Durumlara gelince, Şeriat, birlikte ele alındığında hüküm verilmesine sebep olan hususları değerlendirebilir, bu buna engel değildir, madem bunu biliyorsunuz, Cenab-ı Hakk'ın tevhitinin en açık delilidir. dünyanın varlık nedeni. Ancak bu kelimenin O'na uygulanması şeriat tarafından amaçlanmamıştır, dolayısıyla biz onu O'na uygulamayız veya O'na dua etmeyiz. Bununla birlikte, bu, ortağın olmadan dışlandığı içsel bir tevhittir. Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Eğer içlerinde Allah'tan başka tanrılar olsaydı mutlaka bozulurlardı." Bunun manası, onların var olmamasıdır. Yani gök olan üst dünya ve yer altı dünyası demektir. alt dünya yani dünyadır.O halde bu konuyu aklınızda araştırın, çünkü bu, ortağı inkarda ve Cenab-ı Hakk'ın tanımını inkar etmekte faydalıdır, dolayısıyla O'nun sınırı yoktur.O'nun mülkünde ortağı yoktur. Güçlü ve Bilge olan O'ndan başka tanrı yoktur .