Tabiat, ruh ile aerosol arasındadır ve bu, İmam Ebu Hamid'in görüşüdür ve rütbesi buradan başka olamaz. Atomlaşmadan önceki her cisim ve bir başka mevcut beden doğaldır ve doğal cisimlerden meydana gelen her şey, böyle Maddeler, kudretler, cüz'i ruhlar, melekler ve nurlar gibi tabiatın içinde de Allah'ın yarattığı ilahi bir hüküm vardır. Cenab-ı Hak, hükmünü belirlemiştir. Yani tabiatın hükmü yokluktan aşağısına kadardır ve tabiatın hükmü yokluktan aşağısına kadardır. külli ruh tabiattandır ve onun altında ve üstünde olan vardır. Tabiat için de, onda nefs için de bir kural yoktur. Ve de belirttiğimiz gibi, bizim dışımızda basiretli olanlar arasında ihtilaflar çoktur. Hikmet yoludur, çünkü konuşmacı, bilgeden farklı olarak konuşmacı olduğundan bu bilgiden hiçbir payı yoktur.Akıllı kişi, ilahi, tabiat, matematik ve mantık bilgilerini birleştiren ve bu dört seviyeden başka bir şey olmayan kişidir. bilimin .