Yasaklama, karıştırılmaması anlamına geldiğinden ve bunun için şartların bulunduğunu ve bu durumda özel olarak yasaklanmış bir şeyin bulunmadığını gördükleri için kanun koyucu bunu şartlarla sınırlandırmış ve yasak ona da uygulanmıştır. Durum böyle olunca, özellikle yasak olandan kaçınmak daha iyidir, yani ondan gizli olarak ve bilerek kaçınmak gerekir ve bu yasak olan şey caiz olabilir.Görünüşte, gerektirdiği şey budur ve bu da budur. Anlam itibarıyla hiçbir zaman caiz olmayan ve buna izin verecek bir ayetin gelmesi caiz olmayan, yani Cenab-ı Hakk'ın ilah olduğuna dair sıfatların atfedilmesi olan yasak, farzdır, Hem hukuken hem de aklen bu ilahi isimlerden mana olarak kaçınmak ve sözlü olarak kullanılıyorsa, kıraat dışında kimseye sözlü olarak kullanılmaması gerekir ve onu telaffuz eden kişi, Cenâb-ı Hakk'ın buyurduğu gibi, râvi olacaktır: "Gerçekten size, kendi içinizden, musibetleriniz ona sevgili, mü'minler olarak sizin için kaygılanan, Rahim ve Rahim olan bir elçi geldi." Bun