Bu muhterem grup, doğal, manevi ve ilahi anlamlar arasındaki bu farkı gördüğünde ve Yüce Allah'ın adamları arasında kendilerini iddia edenler arasında kafa karışıklığının ortaya çıktığını görünce, cehalet ve kafa karışıklığıyla nitelendirilmeyi reddettiler. orası doğal varlığın mekanıdır, dolayısıyla Allah'ın kendilerine söylediği gibi, onların kaygıları niyetlerle meşgul olmaya dönüştü. Allah'a ibadet etmekten başka bir şeyle emrolunmadılar, O'na karşı ihlâslıydılar ve niyet ihlâstı ve bu yüzden onu kısıtladı. O'nun sözüne göre "samimi" dememiş ve bu bir çıkarımdır. Bir kişi şeytana karşı niyetinde samimi olabilir ve samimi denilebilir, yani yaptığı işlerde Allah için hiçbir şey yoktur ve o kişi şeytana karşı samimi olabilir. Allah'a karşı samimi olabilir.Bu nedenle Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Dinde samimi olun, başkası için değil. "Şirketi yönetmek için öncelikle ruhlarını amel kabul etmekle, saadete ulaşmakla meşgul ettiler. Niyette ifade edilen, Allah için temiz olan amell