Hakk söz konusu olduğunda bu yasaktır, çünkü onun özü, iştirakin meydana geldiği bir meseleden ibaret olmayıp, cins içindedir ve imtiyazın meydana geldiği bir meseledir ve o zaman Tanrı ve yaratılıştan başka bir şey yoktur ve Tanrı ile dünya arasında ya da Yaratan ile yaratılan arasında bir benzerlik yoktur, dolayısıyla katılım yoktur, dolayısıyla cins yoktur, yani Ayrılık - ve buna akıl yoluyla izin veren kişi ve bunu kanunla yasaklamış dedi ki, "Tanımın bir cins ve bir ayrılıktan ibaret olduğunu söylemiyorum. Daha ziyade, soru sorulanın ve bilinen her şeyin doğruluğunun bilgisini arayan şey diyorum. Bahsedilen şeyin, ister katıldığı bir hakikat üzerinde olsun, ister onun üzerinde olsun, kendinde bir hakikati olması gerekir.” Katılmadığı bir realite, yani hayal edileni değil, şeriatın bildirdiğini soruyor. Cenâb-ı Hak, "O'nun gibisi yoktur" buyurduğu için bizi hakikati sormaktan alıkoydu. Nasıl diye sordukları nasıl yasağına gelince, onlar da iki kısma ayrıldılar. Peki kim