Kalıcılık, hakikatin dünyayla birleşimi olduğuna göre, varlıkta ve yoklukta birlik kuralı ortadan kalkmamıştır, çünkü yokluğunda mümkün olanda olduğu gibi, mümkün olanda da vardır. O halde biz nerede olursak olalım, Allah bizimledir. Tevhid akledilir ve yoktur, kombinasyon vardır ve akledilirdir ve insanların onlar üzerinde bir derecesi vardır ve bu sadece O'nun varlığı derecesidir. Tevhid, dünyayı yarattığı takdirde kendisine ortak koşacağını bilerek dünyayı yaratandır. Sonra ona birleştirmesini emretti ve O'na kendi fiilinden başka hiçbir şey geri dönmedi. Çünkü O vardı ve hiçbir şey yoktu. Varlıkla vasıflandırılabilecek olan O'nunla birliktedir. Yani varlıktaki dünyayı kendisine şirk koşması nedeniyle şirki ilk uygulayan o olmuştur. Dünya, varoluşta ortak olmaktan başka ne gözlerini açmış, ne de kendisini görmüştür. Onun tevhitten tadı yoktur. Peki o bunu nereden biliyor? Ona, "Tek Yaratıcı senindir" denildiğinde, bu sözü anlamadı, tekrarladı ve vurguladı ve ona, "Bu, senden ge