Eğer ölüm, ilahi bir hakikate dayalı geçiş ve ayrılığın ifadesi ise ve hakikatin bir şeyden başka bir şeye boşluğundan başka bir şey değilse, o zaman boşalttığı şeyin o yönden alınmış bir hükmü ve hiçbir şeyi yoktur. ama kendi özünün yaratılışı, geriye çalışma ve boşluk yokluğu dışında varlığının devamı yoluyla olanı bulmakta, bu ilahi hakikate dünyada ölümün temeli olduğunu görmüyor musun? Ölen kişi şunu soruyor: ve iman ve vahiy ile cevap veriyorsun ve sen ey Mahcub, onu bu haliyle kendi gözlerinle yargılıyorsun? O ölmüştür ve bu yüzden ölünün mezarında sorulduğu ve ölümün adı kaldırılmadığı söylenmiştir. soru ondan geliyor, yani geçiş var. Öldüğünde hayatta olmasaydı ona sorulmazdı. Anlarsanız, ölüm hayatın zıttı değildir .