Çünkü Cenâb-ı Hak ibadetin sınırlarını aklî ve meşru, aklî ve haksız olarak tanımlamıştır. Yani O'nun sebebi ne olursa olsun, biz buna aklî deriz, ne de nedeni anlaşılır değilse, ona ibadet deriz. Ya da yasal ibadettir. O, yükümlü kullarıyla beraberdir, nefeslerini onlar için kendi sınırları içinde tutar ve sorumluların Kendisiyle yaptıklarına bakmakla yükümlü olmayanlarla birliktedir. Onlar O'nun sınırlarını aşmazlar. Çünkü O, O'nun sınırlarını aşmazlar. Dünyada bu konuda her şeyle birlikte olan Allah, ahirette ise sadece onların nefeslerini muhafaza etmek ve onlarda yarattığı şeyler için onlarla beraberdir, çünkü onlar yaratmak istediği şeyler konusunda duyguya tabidirler, dolayısıyla Cenab-ı Hakk devam etmektedir. O'nun için ve onlar için var olan, varlığının özünde O'nu hamd ederek O'nu tesbih eden şeyler bakımından O'nun için vardır, zira bu en büyük nimettir. O halde O'nun hamd, en sevilen Veli olan Allah'a hamddır. O'nun onlar için var olması, o varoluştan dolayı aldıkları