Bilin ki, kral ve saltanat, görülmeyenlerin dünyası, tanık olunanların dünyası, yaratılış dünyası ve boyun eğdirilen kral olan emirler dünyası olan zahir ve gizli isme sahiptir. o kişi kralın otoritesi altına tabi değilse, o bir kral değildir ve kim krallığı kendi seçimiyle değil, kendi seçimiyle elde ediyorsa, o zaman o bir kral ya da kral değildir; daha ziyade bir statüsüdür. Böylece kendi hükümdarlığında ibadette azatlı bir köle ile aynı statüye sahiptir. Zorun kölesi değil, tercih kölesidir. Dilerse krallığını kaldırır ve ona devreder. dilerse.Zorlanan ve mecbur bırakılan bir kral öyle değildir.Kralın yetkisi altındadır, dolayısıyla egemenliğinin dış görünüşünde ve içten onun emri yerine getirilirse, o da krallıktır. Etkisi zahir ile sınırlıdır ve buna gücü yoktur. İçi yol, orası da hükümdarlıktır. Bu iki özellik, mü'minin ve münafıkların, Peygamberlere tabi olmalarında ortaya çıkmıştır, Allah'ın izniyle Onlardan öylesi vardır ki, onun zahirinde ve batınında ona uyar ve o, müm