Cenâb-ı Hak, “Onun dedesi ve gururu namaz kılandır” buyurmuş ve kendisini, kulun zikrini kulun zikrinden geciktiren olarak tanımlamış ve burada kulun zikri aynı hakikati vermektedir. Tıpkı soran kişinin hak olarak cevap vermesi gibi, kâinatın gerçek varlık üzerindeki etkisi de bu varlıktan ortaya çıkmıştır; eğer zikir, zikrine sadıksa ve zikrini işitiyorsa. Eğer zikirde doğruysa ve kulu onu andığında onu hatırladığı için doğru ise, sözündeki doğruluktan dolayı onun zikrini duymalıdır. Kim Rabbinin onu andığı zaman onu andığını duymazsa, kendisini onu anmakla suçlamış olur. ve Rabbinin kendisini zikretmesini gerektiren zikir şartını yerine getirmediğidir.İşte iddia uğruna açıklanamayacak bir sır ki o da Allah'ın bize bildirdiği tesbih, tesbih, Tesbih, takdis, hamd ve tesbih.Bütün bunlar bilinip kararlaştırılmıştır ve bize neyi hatırlattığını bildirmemiştir.O halde bunu zikreden kimse bunu zikrederse ve ihlâs ve mevcudiyet şartlarını yerine getirirse, o zaman onun işaretidir. O, Rab