Ve bilin ki, Cenâb-ı Hak, bu beşeri mahlûku kendisine ibadet etsin diye yarattığında ve onu zayıflık ve muhtaçlıktan başlayarak yarattığında, onun ibadeti subjektifti ve Allah ona güç bahşetinceye ve ona gücü gerektiren sebepleri açıklayıncaya kadar öyle kaldı. Onu kullanmış ve arkasında hakikat gizlenmiş olduğundan, hiç kimse ondan başkasını görmemiş ve Cenâb-ı Hakk'tan uzak kalmış, o da buna şahit olmuş, Cenâb-ı Hak da onu, yapmakla görevlendirdiği amellerin sebeplerinin arkasına çağırmış ve onları çağırmıştır. Amellerin aslının farkına varması için ibadet eder, kulluğunu inkar etmez, çünkü ibadetin tadı vardır ve bunu yapanlar için de, ihtiyaçlarının giderilmesini sağlayan sebepler kalır. bunları doğal bir şekilde kabul eder ve kendisini gaybda çağırdığını görür, yani bilir ki o zahirdir ve gizlidir, görülmeyen ve şahittir ve kendine bakarsın ve onun görülmeyen ve şahit olanlardan oluştuğunu görürsün ve Onu ihtiyaca çağıran kimse, yanında yoktur.Eğer o, şahitlikteki gayb vesile