Çünkü Allah ilmi sevdiği kimselerden başkasına vermez ve devleti sevdiğine de sevmediğine de verir. Çünkü ilim sabittir, hal ise geçicidir ve eğer öyle olmasaydı Takvanın gözündeki ayrım, takva bir ayrım yaratmazdı, çünkü bir şey benzerinden başka bir şey üretmez ve ondan başka hiçbir şey yoktur ve dünya budur. Tabiatının hakimiyeti altında olanın annesine benzerliği babasına olan benzerliğinden daha kuvvetlidir ve aklı hakim olanın babasına benzerliği annesine benzerliğinden daha kuvvetlidir. Çünkü dünya tabiat ile hakikat ve hakikat arasındadır. varlık ile yokluk arasındadır, dolayısıyla ne saf varlık ne de saf yokluktur. Bütün dünya size kendisinin gerçek değil gerçek olduğunu ve bir yanılsama olduğunu hayal ettiren bir sihirdir. Size göre o bir yaratılış değil, bir yaratılıştır. Madem ki her bakımdan bir yaratılış değildir, her bakımdan bir hak da değildir. Gördüğüne büyülenen kimsenin, o zaman görünür olduğundan şüphe etmeyiz, öyle de olmalıdır, dediği gibi, büyülerinden ona