Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Ve Rabbin, kendisinden başkasına ibadet etmemenizi emretmiştir ve O'nun hükmü, bilgimize geri dönmemektedir. Bu zikrin sonucu, şüphesiz bu ayetin şahitleridir, çünkü hakikat Varlık ve eşya birer varlık şeklidir, dolayısıyla madde, maddenin suretle bağlantısıyla bağlantılıdır, ibadet ise bu Kur'an'ın indirildiği dilde şüphesiz bir zillettir ve o halde emir iki konu arasında bağlanmıştır. , her biri konuya bağlı olmaksızın o maddeye sahip olamaz