Uyku, uyku dışında *** birleşmeyen bir şeyi bir araya getirir, bu yüzden bir düşünün ve değerlendirin

O hayal gücü, anlam ve imge açısından iki varoluş üzerinde *** kural ve otoriteye sahiptir

ve rüyadan başka bir şeyde algılanmaması ve

Suresi'nin huzurunda kendisine *** görüntülerinin gelmemesi , ona özeldir. Sein değil Hüzün, Kutsal Hazretleri *** çünkü görünmeyenin biçimlerini kapsar

Uyum sağlamayan, uyumayı reddeder , dersleri belirlemek için onu nitelik ve nicelik olarak sınırlandırır

Bilin ki, Allah yardımcınız olsun, uyku, kulu duyu âlemine şahit olmaktan, kıstak âlemine şahit olmaya sevk eden bir haldir ve âlemin en tamam olanıdır, dolayısıyla ondan daha eksiksiz bir şey yoktur. Dünyanın kökeni ve kaynağıdır, gerçek varlığı ve her şey üzerinde hakimiyeti vardır, manaları bünyesinde toplar ve kendi kendine var olmayanı kendi kendine var eder, şekli olmayanı ise sureti vardır, yaratır. imkansızı mümkün kılar ve meseleleri istediği gibi halleder.

Peki eğer bu genelliğe sahipse ve Allah için yaratılmış bir yaratıksa, o zaman onu yaratan ve ona bu gücü veren Yaratıcı hakkında ne düşünüyorsunuz? Peki Allah'ı nasıl kısıtlamalarla yargılamak istersiniz? Allah'ın imkansızı başarmaya gücü yetmediğini söylerken, hayalin imkansızı başarabildiğine ve hayalin Allah'ın yarattığı bir yaratık olduğuna kendiniz şahit oluyorsunuz ve şüphe duymuyor musunuz? ve onları size ayakta duran kişiler olarak gösterdi; Allah, Ademoğullarının amellerini, alâmet de olsa, adaleti tesis etmek için teraziye konulan doğru formlar olarak getirir. Ve ölüm de getirilir. tuzlu koç şeklinde, enkarnasyona uzaklık olarak genişliğin ötesinde bir orandır. Son derece net olmasını ister. Bu yüzden tuzlu olarak nitelendirdi. Beyazlıktır, dolayısıyla bunu bütün insanlar bilir. Bu imkansızdır.

Peki Allah'a dair aklın hükmü ve yorumunun bozulması nerede? Aynı şekilde, ne kesilmiş ne de yasaklanmış meyvelerindeki cennet nimetleri, onun mevsimlerle ilişkisini bilmeyenler tarafından yorumlanmaktadır. Meyve, süresinin dolması ile sona erer ve ertesi yıl geri döner, Cennet meyveleri ise sürekli oluşur ve hiç kesintiye uğramaz, onların bu konudaki bilgileri bu kadardır ve bizde de Allah'ın buyurduğu gibi Allah'ın cinler âleminin rızkını kemiklerde yarattığı gibi, Allah da bize toplama ve yeme denilen rızkı vermiş, ne kesilmiş ne de yasaklanmış ve biz bu rızıklarda bir eksiklik görmüyoruz. Biz de şüphesiz cennetin meyvelerinden, ağaçtaki yerinde olsa bile, birbirine yakın toplanmış yiyoruz. O, içinde oluşanın beka evi olduğundan hâlâ aynıdır. İnfaz yeri değil, oluşum evi. Aynı şekilde Cennet pazarı da. Kendi suretimizde dilediğimiz pazarın her şekline gireriz. Hiçbir aile üyemiz, hiçbir tanıdıklarımız bizi inkar etmez ve biliyoruz ki biz imajımızda kalarak yeni bir biçimlendiri

Ve Allah, uyku sıfatından uzaklaşınca şöyle buyurmuştur: "Ne uyku, ne de uyku onu kaldıramaz." İşte bu, berzah şahitlerinin, duyu âlemi şahitlerinden, mana şahitlerinden kaçırdıklarıdır. berzahta ve onun hükmü altında meydana gelmediği sürece maddelerin dışındadır ve Allah, vasıfsız olmasına rağmen bazı kullarına bu şuuru bahşedebilir. Dünya ve yaratılışı. Ahiret gelince, cennet ehli cennette uyumaz ve onlara dünyadan hiçbir şey gizli kalmaz. Bilakis her alim kendi seviyesindedir ve onlar şahit olmasalar da şahit olurlar. uykuyla karakterize edilir. Falan kişinin uyuduğu falan falan gördüğü yani baş aşağı gördüğü, insan olduğu yani yalan söylediği söylenir. Geleneğe göre ilim süt değildir ve Kur'an-ı Kerim'dir. 'an bal değildir ama sen onu böyle görüyorsun. Eğer onu tamamladıysan, onu kıstak varlığında süt olarak gördüğün gibi, manalar varlığında da ilim olarak görürsün ve odur. ve başka hiçbir şey yok .

Böylece size bildirdiklerimiz yerine geldi, çünkü anlattıklarımızla size sonsuz huzur verdik ve sizi bizden istenen ilim olan Allah'la tanıştırdık ve bu bölümde işaret ettiğimiz şey eğer yerine geldiğinde, şeriatın Kur'an ve Sünnet'te getirdiği her şeyi, eski ve modern, akılların bu anlayışa sığmayan delilleriyle reddettiği ilahî sıfatları, sonra ilmi bileceksin. Düşünen ve mana sahibi oldukları sürece akıllar vardır ve varlığın kendi dünyasındaki her algıya verdiği şey, hakikatin kendinde ne olduğunun bilgisidir.O zaman hakikat ve yanılgıdan başka bir şey yoktur.Aşamaları ve aşamaları geliştiren Allah'a hamd olsun. Gündüzü gece ve gündüzün hakikati haline getirmiş ve hükümleri genel olarak değil, ayrıntılı olarak bildirmiş ve kanunlaştırmıştır. Vallahi O, doğruyu söyler ve doğru yola iletir