Hakikati yücelten Cenab-ı Hak, Yüce Allah'ın Kitabında kendisine verdiği sözlerde ve Rasulünün -Allah onu kutsasın ve ona huzur versin- dilindeki benzetme ve insanbiçimcilik sözlerinin içerdiği şeylerden yücedir. zalimlerin söylediklerinden üstündür.

Kendinde olduğu gibi, gerçekleşmesi imkansız değilse, kavranması imkansız olana gelince, onun bilgisi idrak edilemez, Sıddık'ın dediği gibi, idrak'e ulaşamamak O, Allah bilgisini anlaşılmaz kıldı, o halde şunu bilin, fakat O'ndan ona ulaşmak yoktur.Başkalarının öğrettiği gibi aklı kazanma yönü, ama onu bilenler gibi onun iyiliğinden, cömertliğinden ve ihsanından elde etme yönü. onu ve şahit olanlar bunu biliyor, bakış açısına göre aklın gücünden değil .

“ Temmim” [Allah'ı evren aracılığıyla bilmek]

Bir meselenin ilminin, bu ilimden önce gelen başka bir meselenin ilmi dışında var olamayacağı ispat edildiğine göre, bilinenler arasında bir benzerlik olduğu gibi, Cenab-ı Hak ile Allah arasında bir benzerlik olmadığı da ispat edilmiştir. O'nun, şeyler arasında var olan mütekabiliyet (tür, tür veya tür arasındaki mütekabiliyet) açısından yaratılışı.Dolayısıyla aralarındaki irtibattan dolayı hakikatin özünü algılayabileceğimiz herhangi bir şey hakkında ön bilgimiz yoktur. Mesela beşinci tabiat olan kürelerin tabiatını biliyoruz, eğer dört anayı daha önce bilmeseydik hiç bilemeyecektik.Bu tabiatların dışındaki küreleri gördüğümüzde şöyle bir hüküm vardı: Bu annelerde olmadığını biliyorduk. O zaman eter ve havadaki üst hareket ile su ve topraktaki alt hareket ve küreler ile esas arasındaki yazışma açısından beşinci bir doğa vardır. Her şeyi kapsayan bir cins olan anneler ve nitelik bir türdür, tıpkı bu bir cinsin türü olduğu gibi kişilik de.Eğer bu yazışma olmasaydı, tabiatları, tabi

« Üçüncü Bölüm: Gerçeği kelimelerin içerdiğinin üstüne çıkarmak üzerine »

Yüce Allah ona kitabında ve Peygamberinin diliyle, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, benzetme ve antropomorfizm yoluyla verdi. Allah, zalimlerin söylediklerinden çok münezzehtir. »

< p style="color:#008000; text-align: center"> Hizmetçi Rabbine baktı *** ellerin kutsallığı ve saflığıyla

Ve *** nasıl ve benzerliğine bağlı olarak gelen araçların üstündeydi

Durumu kesinlikle belirleyen bir işaret kölenin ve şerefinin

Ve bilginin geçerliliği ve kanıtı *** Bir yenilik önerdi ve onu kamufle etti