Var olan şeyleri, daha önce ilminde başaramadığı şekilde zihninde ve hayalinde düzenler ve eğer ondan önce gelirse umursamaz, çünkü kendisi ilk sırada yer alır. tıpkı şairlerin ve güzel yazarların icat ettiği anlamları icat etmede yaptığı gibi, hiç kimse ondan önce gelmemiştir. Daha önce yapılmış bir icat vardır, bu yüzden dinleyici onu çaldığını zanneder, bu yüzden mucidin yapmaması gerekir. Birine baktığı şey dışında bakmak Hele ki icat etmenin zevkini tatmak ve tatmak istiyorsa, başına gelen bir şeydir.Bir konuyu mucit, onu icat ettikten sonra o konuda kendisinden öncekilere ne kadar bakarsa baksın, helâk olabilir, karaciğeri kırılabilir. mucit alimlerinin büyük bir kısmı retoris ve mühendislerdir, meslek sahibi olanlar arasında ise marangozlar ve inşaatçılar vardır.Bu insanlar en çok icatlara, en zeki doğuştan doğaya ve en güçlülere sahiptirler.Akıllarına uygun olarak, icat gerçeği Daha önce bilmediğini, hiç kimsenin kendisine zorla, kuvvet ve fiille öğretmediği şeyi düşünce y

Bilgi, bilinen ve dünya *** Üç kural birdir

Ve dilerseniz hükümleri Onlar gibi *** üçü tanık tarafından onaylanmıştır

Ve görülmeyen biri görür * ** kim üstüne gelmez artı

Bilin Allah yardımcınız olsun İlim, belli bir maddenin kendinde olduğu ölçüde, o madde yok olsun veya olmasın, kalple elde edilmesidir. İlim kalpten edinmeyi gerektiren niteliktir, bilen kalptir, bilinen ise ulaşılan maddedir ve bilginin hakikatini tasavvur etmek çok zordur, fakat fetih için yol göstericidir. Allah dilerse apaçık ortaya çıkan bilgilerle bilgi verir. Yüce Allah

Bil ki kalp, bütün yönleriyle paslanmayacak cilalı bir aynadır. Bir gün ona paslı derse

O, Aleyhisselâm, kalplerin demirin paslanması gibi paslandığını söylemiştir.

Açıklandığı hadis Allah'ın zikri ve okunmasıdır.Kur'an ama Hikmetli Zikret olduğundan bu pastan kastedilen, onun bir leke olması değildir. Fakat Allah ilminden ziyade sebeplerin ilmine bağlanıp meşgul olunca, Hakk'a engel olduğu için Allah'tan başkasına olan bağlılığı kalp yüzünde paslaştı. İlahi Varlığın her zaman tecelli etmesi ve hak olarak tasavvur edilememesi nedeniyle bu kalbe vahyolunması bizden bir perdedir, dolayısıyla bu kalp, hukuki ve övgüye değer söylem açısından onu kabul etmemişken, başka şeyleri kabul etmiştir. pasla, nikelle, kilitle, körlükle, fidyeyle ve başka şeylerle o başka şeyin kabulünü ifade etmiştir.Aksi takdirde hak size ilmin kendisinde olduğunu, ancak ilminde Allah'tan başkasının olduğunu ve o'nun yanında olduğunu bildirmektedir. Allah hakkında bilgi sahibi olanlara ve bunu

O halde bakın, Allah size bu anlattıklarımıza göre kalpte başarı versin ve görün, onu ilim haline getirirseniz, o zaman bu geçerli değildir ve eğer onun içsel arınmasını söylerseniz, o zaman hiçbir yolu yoktur. Ama bu bir sebeptir, tıpkı bilinenin kalbe zuhuru bir sebep olduğu gibi, bilineni kalpte meydana getiren sebebi söylersen, o zaman yol olmaz ve eğer bilinenin kalbe zuhurunu söylersen, bu bir sebeptir. ruha damgalanmıştır. Bilinenin, yani bilinenin algısının yolu yoktur. Eğer size "Bilgi nedir" denirse, "Algılananın algılanması" deyin.