Görüşün birliği, kahin açısından astronomiye, Atlas'a kadar görünen şeyler hakkındaki hükümlerden biridir; o gözdeki özler ve onda var olan arazlardan algılanan görüşte bulunan her şey. kâinatlar ve renkler, ibadette de herkes birbiriyle bağlantılıdır ve Rabbiyle konuşmaya çağrıldığı yerden bir anda da tüm yaratıklar birbiriyle bağlantılıdır.O'nun, zaman açısından da olsa ayakta kalma emri ellidir. Bu dünyanın günlerinden bin yıl sonradır ve Zil-Me'rac günüdür ve Rabbin Günü, Zil-Me'rac gününden itibaren beşte birinin yarısı kadardır .

Günlerin miktarları farklı olsa da ve onları güneş günü saysa da, Allah'ın onlardaki emri, anlayış ve iletişim için göz açıp kapayıncaya kadardır ve belki de bu miktarın birkaç azı kadardır, aksine onun miktar zamandır, ferdî ve muhayyiledir ki o da işin günüdür, dolayısıyla hakikat bakımından madde de ondandır ve bütün dünya hadiseleri bakımından da meseledir, eğer olmasaydı Varlık sınırlıdır. ona göre sonsuzdur deriz, o halde Cetvelden hükmedene bakın, ne kadar çok ve büyüktür, öyle ki bir sayının onu dünya açısından sınırlandırması mümkün değildir, aksine öyledir. her şeyi ilmi ile kuşatan ve her şeyi sayılarla sayan tarafından sayılır.

Nasıl ki elli bin yıl bir gün gibi olmuşsa, bir günde de O'nun emri göz açıp kapayıncaya kadar geçmiştir ve bunun sebebi, emri verenin ona bağlı olmamasıdır. O, her emrolunan kişinin içindedir, yani o emreder ve emir, hükmüyle tek seferde yerine getirilir.Eğer onun bu sıfatla var olduğu hadislerde abartılı değilse, peki sence bu sıfat hakkında ne düşünüyorsunuz? Gerçek şu ki, hava, doğal dünyadaki her şeye göz açıp kapayıncaya kadar hakimdir ve tek bir insan gibidir, zihinlerdeki ve doğal bedenlerdeki emir ruhu da öyledir. Hele ki vicdan üzerindeki emriyle ilgili sorusundaki zamiri tekrarlarsa, işlere ve gerçeklere dair hiçbir bilgisi olmayanlar tarafından dışlanır.Kamer Suresi'nde buyurulanlar: Ve bizim emrimiz, göz açıp kapayıncaya kadar tektir. bir göz, onun niyeti de budur ve Allah en iyisini bilir, her ne kadar ayakta ve suda yürümeyi alışkanlık haline getirmek caiz ise de, suda yürüyenleri bir defaya mahsus olmak üzere bir araya getirir ve Allah dilediğini doğruya iletir. ve

Cevap: Saate, mesafeleri keserek değil, bu vakitleri geçerek bizim için çabaladığı için kıyamet denilmiştir. Nefeslerin kesilmesi. Artık kim ölürse, kıyameti ona ulaşır ve onun dirilişi, nefes saatleri olan büyük saatin gününe kadar, belirttiği gün sayısınca bir yıl gibi olur. farklı hükümler

O halde kıyametin işi ve dünyadaki işleri, göz açıp kapayıncaya kadar yakındır; çünkü onun gelişinin özü, hükmünün özüdür, hükmünün özü, hükmün etkisinin özüdür. Mahkûmlar üzerinde olan tesirinin özü, tamamlanmasının özü, tamamlanmasının özü, iki dünyanın yeniden inşasının özüdür. Bir grup cennette, bir grup da cehennemdedir. Allah'ın Cehennemdeki gücünü bil, bu yakınlığı bil... Doğadaki hayalin varlığı ve bilim adamının ferdin ruhundaki engin meselelerden onda bulduğu şeyler ve göz açıp kapayıncaya kadar bunun duyulardaki etkisini görür. hayal gözüyle bakar ve o, bu yakınlığı ve bu dünya hayatının kısa süresindeki yılların çoğalmasını bilir ve kim El-Cevheri'nin hikayesine uğrarsa bir mucize görecektir ve bu kapıdandır . / p>

“Cevheri'nin hikayesi nedir?” derseniz, evindeki hamuru fırına götürdüğünü ve necis bir ritüel halinde olduğunu kendinden bahsetti, o yüzden geldi. yıkanmak için Nil Nehri'ne gitmiş ve sudayken sanki Bağdat'taymış gibi uyuyan birinin gördüğüne benzer bir şey görmüş ve evlenmiş ve kadınla altı yıl birlikte yaşamış ve onun çocuklarına numaralarını vermiş. Sonra sudayken kendine geldi, yıkamayı bitirdi, dışarı çıktı, elbiselerini giydi, fırına geldi, ekmeği aldı ve evine geldi ve ona şöyle dedi: Ailesi olayda ne gördü.Aradan aylar geçtikten sonra olayda evlendiğini gördüğü o kadın gelip evini sordu, kendisi ile tanışınca onu ve çocuklarını tanıdı ve onlara neleri yasakladı? , "Ne zaman evlenecek?" diye sorulduğunda "Altı yıl önce, bunlar da benden olan çocukları" dedi. Böylece hayalde yaşananlar duyularda da ortaya çıktı .

Bunlar Mısır Zül-Nun'unun akılların işaret ettiği altı meselesi arasındadır. Allah'ın dünyada, sıradan insanlardaki aklın üstünlüğü, aklın üstünlüğü arasındaki fark gibi farklı hükümlerle yarattığı güçler vardır. Görme, işitme, tat alma ve halk arasında bulunan diğer güçler dolayısıyla Allah, benzer hükümlere sahip olan kudretli azizlerini seçmiştir.Bu gücü bilmeyenlerden başkası bunu inkar edemez. Hazret-i İlahi ve Resûlullah'ın (s.a.v.) mihrabı, Allah ona salat ve selam olsun, bu kadar kısa sürede kat ettiği mesafelere rağmen bu hususta bu yeterlidir .

Cevap: Sizin getirdiğiniz şeyi onlara söylüyor ve dinleyenlerin işitmesinde durumlarına göre farklı oluyor. Yani onların işitmelerine göre durumları farklıdır.Daha ziyade ayaktaki durumlarına göre işitmeleri farklılık gösterir ve birinin işitmesinde olan, diğerinin işitmesinde gerçekleşmez. yakalandığı ruh ve durum böyle değil .