Pişmanlıkla

Ey halkım, kulağım bir canlıya aşıktır *** ve kulak bazen gözden önce aşık olur

Aralarında ne bir mesken, ne bir mesken vardır, aksi takdirde onun ailesi de faziletli ile faziletli arasında bir yerdedir ve bu sevgililerde bir temizlik alameti vardır ve aşkları hiçbir şekilde bulanıklık ile lekelenmemiştir ve onlar sebat sahibidirler. Allah katında bu esasa göre davranırlar ve o kâinattaki övgü ve ayıplara göre kâinatla birliktedirler, kanuna göre ahlakın gerektirdiği şekilde davranırlar, yani Allah'a sadıktırlar ve Cenab-ı Hakk'a düşman olurlar. Yaratılmışlar, düşmanlık ve kınama, kâinatın ne şekilde anlatıldığına göre değil, yaratılmışın mahiyetine göredir, çünkü kâinat Allah'ın kâinatıdır, dolayısıyla hükmederler, hükmetmezler. onları kendi başlarına güçlendirmiş ve onları edebiyatın huzuruna yerleştirmiş, yani onlar güzel şeyler toplayan yazarlardır.

Bunu iddia eden kimse hakkında Cenab-ı Hak şöyle diyor. Yeri ey kulum,

( çocukları veya )

Onların kardeşleri veya kabileleri. Bunlar, kalplerine imanı yazdığı ve Kendi katından bir ruhla onları desteklediği kimselerdir. Onlar, destek ve güç ehlidir.

Sahih rivayette şöyle geçmektedir: Benim için birbirlerini sevenlere, Benim için oturanlara, Benim için birbirlerini değiştirenlere, Benim için birbirlerini ziyaret edenlere sevgim farzdır .

[ Hadis alimleri iki türlüdür .]

Bunların arasında hadis alimleri de var, Allah ondan razı olsun, Ömer ibn el-Hattab da var. Zamanımızda bunların arasında Ebu el-Abbas el-Haşab da vardı. ve Ma'arrat'ta, Deir al-Nuqira'da Ömer ibn Abdülaziz'in köşesinde Ebu Zekaria el-Bajjay. Bunlar iki tiptir, hadis perdesinin arkasından doğruyu söyleyen tiptir. Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Ve o da Tanrı'nın konuşması bir insan için değildir." Vahiy yoluyla veya bir perdenin arkasından hariç, ve bu tür birçok düzeydedir ve diğer tür, kraliyet ruhları tarafından kalplerinde ve bazen kulaklarında konuşulur ve bu onlar için yazılmış olabilir ve hepsi hadis ehlidir. Ruhların konuştuğu tip, her ne şekilde ve kim olursa olsun, psikolojik egzersizler ve fiziki mücadelelerle ona giden yoldur. Ayakta, Doğal olarak kendisine uygun olan dünyasına katıldı ve yüksek ruhların saltanat ve sır bilgisinden ne anladıklarını ve dünyadaki tüm manaların burada tartışıldığını anladı ve ona göre gaybdan elde etti. Ruhlar, her ne kadar bir tek şeyde