Hakikat O'nun varlığının giysisidir, dolayısıyla onun özü O'nun varlığının özüdür ve varlığı da Yaratıcısının özüdür, çünkü yalnızca Hak ortaya çıkar ve başka hiçbir şey yoktur ve kulun özü aslına sadık kalır. , ancak kendisinin ve onu varlık elbisesine büründürenin sahip olmadığı bilgiden ve kendisi gibi insanların bilgisinden yararlanır ve dünya birbirini Rabbinin varlığının gözüyle görür . /p>

Öyleyse kim kendisine Rabbinin gözüyle bakar ve ayrım yapmazsa, olması gerekenden sapmış demektir, o halde o, hakikatin nazarında cahillik olarak tanımlanan kuldur ve onun bu tarifteki hükmü ve hükmüdür. durum, varlıkla vasıflandırılmayan kimsenin hükmüdür, çünkü cehalet yokluktur. Yani her kim rüyâsında Allah'ı görmediğini ancak Allah'ın kâmil kul olduğunu söylerse, vb. Her ilişki ve bu da Bunu, sahibinin "Gözlerimi kapadım, açtım, Allah'tan başka bir şeyle karşılaşmadım, Allah'tan başka bir şey görmedim" dediği ikinci bilgi takip eder. Allah'ın ve menşeli eşyanın benim onları görmemde hiçbir etkisi yoktur." Üçüncü bilgi, sahibinin "Ben hiçbir şey görmedim" demesidir. Dördüncü bilgi ise "Görmedim" demesidir. Allah'ı ondan önce gördüğüm dışında her şey" ve bu, spesifik bir vizyon ve bu ilim hakkında vahyedilen, onun içinde, ondan sonra, onunla birlikte ve bundan başkası gibi şeylerdir. Tanımı veren bu bilgilerdir. benzerlik yanılsaması yaratan azalan orandan ve bahsettiğimiz ilk b

Yani mesele üç ana bilgi türüyle sınırlıdır: Yücelik oranı bilgisi, özdeşlik ve benzerlik oranı bilgisi ve bu iki oran arasındaki konumunun yani varlığın değil gözünün verdiği bilgi Çünkü gözünün varlığı hakikatin varlığıdır, yani sana nisbet edilmez. Bu konularda bilgisi olmayan sapkındır.

Ve bilin ki Allah'ın her yaratık türünde özellikleri vardır ve bundan bu kitapta da bahsetmiştik ve bu insan tipi toplam türler arasındadır ve Allah'ın özellikleri ve sıfatları onda vardır ve O'nun vasıflarının en yükseğidir. Onun kulları, peygamberlik, vasilik ve iman makamına sahip olan elçilerdir, onlar bu tür evin direkleridir ve Resul, statü bakımından en hayırlısıdır ve onların en üstünüdür. makam, yani gönderildiği makam, Allah katında makamların en üstünü olan makamdır ve bunlar, Allah'ın bir evi koruduğu gibi, vasıtasıyla dünyayı da koruduğu direkler, imamlar ve çivilerdir. Sütunlar: Bir köşesi kaldırılsa ev, ev olmaktan çıkar. Ancak ev dindir, ancak sütunları tebliğ, peygamberlik, velayet ve imandır. Evin sütunları ve onun sütunları kapsamlıdır, ancak bu türden kastedilen anlamdır .

Bu tip Allah'ın elçilerinden bir elçiden yoksun değildir, tıpkı Allah'ın dini olan şeriat'ın içinde kalması gibi. Ancak o elçi, hakikatin baktığı işaret kutbudur, dolayısıyla bu tip bu dünyada kalacaktır. Herkes inkar etse bile, insanın doğru olmadığı hariç, tabii bir bedeni ve ruhu olmadığı ve bu dünya dünyasında bedeni ve hakikatiyle mevcut olmadığı sürece bu isme sahip olduğundan, Allah'ın bu insan tipini aracılığıyla koruduğu Elçi olmalıdır. Bedeni ve ruhu beslenmiş olarak bu dünyada bu şekilde mevcuttur ve Adem'den kıyamete kadar hakikatin tecellisidir .

Madem ki mesele bahsettiğimiz gibi oldu ve Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-, nesh edilemeyen dini ve değiştirilemeyen şeriatı yerleştirdikten sonra vefat etti ve tüm elçiler O'na girdi. Bu kanuna uymalı ve onu uygulamalıdır ve yeryüzü, onun bedeninde yaşayan bir elçiden yoksun değildir, çünkü o, binlerce elçi olsa bile, insan dünyasının merkezidir. Bunlardan biri, amaçlanan imam olmalıdır. Allah Resulü, Allah ona salat ve selam etsin, Cenab-ı Hak bu dünyada Resullerden üçünü bedenleriyle birlikte hayatta bırakmıştır, bunlar İdris aleyhisselamdır, O, onun bedeninde hayatta kaldı ve Allah onu yerleştirdi. Dördüncü Cennette.

Yedi gök, bu dünya alemindendir ve varlıklarıyla kalır, yok olmaları ile formları kaybolur. Onlar dünyevi yurdun bir parçasıdır, çünkü diğer yurdun yerine gökler ve yer yerleşmiştir. tıpkı bu dünyevi kökenimizin yerini başka kökenlerin alması gibi, saflık, hassasiyet ve yumuşaklık sahibi mutlu insanlar arasında bildirildiği gibi, onlar doğal, fiziksel kökenlidirler, ağır yükleri kabul etmezler ve bu dünyevi terbiyede olduğu gibi dışkılamazlar, idrar yapmazlar veya burunlarını sümkürmezler, sefalet içindeki insanlar da öyle.

İlyas ve İsa da yeryüzünde kalmışlardır, her ikisi de elçidir ve Muhammed (s.a.v.)'in getirdiği Hanifi dinine mensupturlar. Bunlar, üzerinde ittifak edilen üç elçidir. onlar elçidir ve dördüncüsü olan Hızır ise, başkaları arasında ihtilaflı konulardan biridir, biz değil, dolayısıyla bu insanlar dünya aleminde bedenleriyle kalacaklardır. Bunlardan biri imamlardır, biri de dünyanın hakikate bakışının mekânı olan direktir.Resûller, nesih bir şeriatla gönderilmemiş olsalar bile, kıyamete kadar hâlâ bu mekândadırlar. Muhammed'in kanunlarına da uymuyorlar, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, ama insanların çoğu bilmiyor. < / p >

Ve bu dört kişiden biri olan İsa, İlyas, İdris ve Hızır Kutub'dur ve Hacer-i Haram'ın köşesi olan Beytüddin'in sütunlarından biridir ve ikisi de onlar İmamlardır