Pişmanlıkla

Ve altı yöndeki altı ruh*** imamları ışıktan ve kildendir

Bu sembolü düşünürseniz gecikmeli görünümün sırrını göreceksiniz

[ Tanrı adamlarının türleri ve yalnızca en büyüklerin bildiği konular ]

Bilin ki, Allah bize ve size Kendi katından bir ruhla yardım etsin ki, bu sure, sayıları sınırlı ve zamanlaması olmayan insan türlerini kapsar ve yalnızca Allah'ın en büyük kullarının bildiği, Allah'ın en büyük kullarının bildiği konuları içerir. kendi zamanlarında genel kehanet olan kehanet zamanındaki peygamberlerin konumundadırlar.

[ Genel kehanet ve mevzuatın kehaneti ]

Resulullah (s.a.v.)'in gelişiyle yarıda kalan kehanet, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, sadece kanunun kehanetidir, yeri değil. Hiçbir kanun onun kanununu yürürlükten kaldıramaz, Allah ondan razı olsun ve Ona esenlik bahşet, başka bir yasa da onun hükmüne katkıda bulunmaz ve

'nin "Allah onu bereketlesin ve ona selamet versin" sözünün anlamı budur . Mesaj ve kehanet kesilmiştir, dolayısıyla var benden sonra ne elçi ne de peygamber vardır.

Yani benden sonra benim kanunuma aykırı olan bir kanuna uyacak hiçbir peygamber yoktur. Aksine, eğer o benim kanunuma tabiyse ve bir elçi de yoksa. , yani benden sonra hiçbir elçi, Allah'ın yarattıklarından hiçbirine onları bir kanunla çağıran bir kanuna sahip değilse, işte o, kapısı kesilip kapatılan, peygamberlik makamı değil

[ İsa kıyamet günü kanunlarımıza göre adil bir hükümle inecektir ]

İsa aleyhisselamın bir peygamber ve elçi olduğu konusunda hiçbir ihtilaf yoktur ve ahir zamanda O'nun, bizim kanunlarımıza göre değil, bizim kanunlarımıza göre adil ve adil bir hüküm indireceği konusunda da hiçbir ihtilaf yoktur. Ne başka bir kanuna göre, ne de İsrailoğullarının Allah'a ibadet ettiği kanuna göre, kendisinin indirdiği kanuna göre. Daha ziyade bundan görünen, kanunun kararlaştırdığı şeydir.Muhammed, Allah'ın duası ve selamı üzerine olsun İsa aleyhisselamın peygamberliği onun için sabit ve sabittir.Bu, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, ondan sonra gelen bir peygamber ve elçidir ve sözlerinde doğrudur. Onun, özellikle yasamayı kastettiğini kesinlikle biliyoruz ve bu, teorisyenler tarafından, peygamberlik edinilmez demekle kastedilen uzmanlaşma ile ifade edilmektedir.

[ Peygamberlik geldi diyenler ne demek istiyor? ]

Peygamberliğin kazanıldığını söyleyenler ise, bununla Allah katında, ne kendilerine ne de başkalarına karşı, yasa olmaksızın özel bir statü elde edilmesini kastediyorlar. Hükümlerin kurulması, uzmanlaşma ve kazancın engellenmesinden bahsediyor.Yani Allah'ın ehlinden vahiy sahibi birinin sözlerine baktığınızda, Ebu Hamid Gazali ve diğerleri gibi, sözlerinde kazanmaya işaret ediyor. Yani onların niyeti bahsettiğimiz şeyden başka bir şey değil ve bunu bu kitabın dua bölümünün sonunda Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e dua etme bölümünde açıkladık .

[ yakın olanlar ]

Ve bunlar, Allah'ın, yakınlarının içebileceği bir kaynak olarak onlar hakkında söylediği yakınlardır ve Allah onunla birlikte Hz. ve onunla birlikte melekleri tarif etmiş ve "yakın olan melekler değil" demiş ve Cebrail'in Resûl'e vahiy indirdiği kesin olarak bilinmektedir. ona selamet ver ve ona huzur ver Şeriat hukukunda bu konumda olmasına rağmen ona peygamber denir.

[ Peygamberlik, Tanrı'nın insanlığın en büyüğüne ayırdığı bir konumdur. ]

Nübüvvet, Allah katında insanın ulaştığı bir makamdır ve insanlığın en büyüklerine mahsustur. Peygambere kanun koyucuyu verir, bu peygamberin tabisine de onun sünnetine uyan kanun koyucuyu verir. Cenab-ı Hak şöyle buyurdu: “ Biz de ona ihsan ettik.”

( Rahmetimizden )

Kardeşi Harun bir peygamberdi, dolayısıyla o, takipçisi ile ilgili olarak bu konuma bakarsa ve onu takip ederek bu konuma ulaşıldığına, buna kazanılmış denir ve bu takiple hareket etmek kazanılır ve hiçbir yasa ortaya çıkmaz. Onu Rabbinden kendisine özel kılan bir kanun bulunmadığından, Harun gibi onu başkalarına bağlayan bir kanun da bulunmadığından, hayal etmemek için peygamberlik tabirinin yerine getirilmesiyle birlikte bu makama uygulanmasına kapıyı kapattık. Bu kelimeyi kullananın, kanunların kehanetini istediği düşünülebilir, ancak bazılarının İmam Ebu Hamid hakkında düşündüğü gibi yanılıyor.O, onun hakkında, mutluluk kimyası ve diğer şeylerin kimyasında kehanet elde ederek söylediğini söyledi. Ebu Hamid'in bahsettiğimiz dışında bir şey kastetmesini yasaklayalım ve Allah'ın izniyle, bu makamın yazarının, onu edinen dışında kimsenin bilmediği, kendisine mahsus sırlardan nelere mahsus olduğunu da belirteceğim. Eğer bu bölümde bu makama mahsus şeyler söylediğimi duyarsan, bil ki bu

(wasl) [Hakk'a ait iki yücelik ve benzetme sıfatı]

Bilin ki, Hakk'ın kullarının O'na bakışında iki sıfatı vardır: Bir tesbih sıfatı ve bir teşbih yoluyla hayale inen bir sıfat. O'nun benzeri bir şey, diğer sıfat ise O'nun

"Allah'a, sanki O'nu görüyormuşsun gibi ibadet et" sözündeki tecellisidir. , Allah dua edenin istikametindedir ”

Ve Cenâb-ı Hak şöyle buyuruyor: “Nereye dönerseniz dönün, Allah’ın yüzü vardır, sonra da Allah’ın zatının yüzü ve hakikati vardır.

[ Selef ehlinin şeriatın müphem sözlerine olan inancı ]

Ve mahlûklara manalar bağlanarak anlamlandırılan kelimelerin yer aldığı hadis ve âyetler, terminolojiden anlaşılan manalara eşlik etmese bile bundan muhatap açısından bir fayda gelmez, Çünkü Allah'ın onlardan ne kastettiğine dair bir açıklaması yoktur ki bu, bu ilahî tanımın vahyedildiği dille çelişmektedir. Yüce Allah şöyle dedi: Ve biz, bunu onlara açıklamak için kendi kavminin dili dışında bir elçi göndermedik. Bu terimlerle gönderilen Elçi, bu sözleri, anlaşmaya aykırı bir açıklama ile açıklamadığı için, söz konusu sözlerden anlaşılan manaları Hz. Cenab-ı Hak bunları kendine atfetmiş ve o dilin insanlarının anlayamayacağı anlamlarla açıklanmasını kontrol etmemiştir.