Röportaj yaparken ve saparken izleyiciye ne kadar sırrın açığa çıktığını ve röportajdan ne kadar saptığını bilmek

Yaratılış aşamalarına bölünmüş bir haldeydiler.Allah her grubun parçalarını ayırır ve ister toplanmış ister ayrılmış olsun, bulundukları her durumda onları yöneten ruhları tarafından belirlenir ve isimler verilir. o toplantıdaki ruh hallerine göre üzerlerinde değişiklik yapılır .

[ Reenkarnasyona inananlar yanılmış ve dalalete düşmüşlerdir. ]

Bunun üzerine reenkarnasyona inananların üzerine bir esinti geldi ama onlar bunun manasını kavrayamadılar, saptılar, saptılar ve saptılar. Onlar kâfirlere bağlı olduklarından ve bunu idare eden ruhlar her halükarda değişmediğinden, içlerinden ahiretin kaynağı olan yeniden dirilmeyi inkar edenler hariç, kâfir değiller, yanılmışlardır. Formlar çünkü tekillikleri nedeniyle değişimi kabul etmezler, aksine beden ve bedenlerden oluşan, anlam ve kıstak değişimini kabul ederler

[ En alttakinin en yükseğe bağlanması ve en uzaktakinin en alttakiyle birleşmesi ]

Spermin elde edilmesinden itibaren alttakiler üsttekilerle, uzaktakiler alttakilerle birleşir .

Bazıları benim için yeryüzünde enkarne oldular *** ve bazıları havada enkarne oldular

Ve bazıları bizim bulunduğumuz yerde enkarne oldular ***Ve onlardan bazıları cennette enkarne oldular

O bize haber veriyor, biz de ona onun ilmiyle haber veriyoruz *** ama biz birbirine benzemiyor

Çünkü ben her gözde sabitim *** ve onlar kalamaz

Her şekilde *** kabın rengine bağlı olarak suyun rengini hayal ederler

[ Ruhları yönetmek, bencil bedenleri aramak ]

Bu ayetler, ölüm denilen bu dünya hayatında bedenlerin buluşmasından ayrılan ruhların enkarnasyonunda kullanılmış ve bunların arasında peygamberlerden, meleklerden, salih sahabelerden ve diğerlerinden oluşan enkarne bir grup gördük ve onlar da duyulur şeylerin görüntülerinde cisimleşen anlamların görüntüleri. Eğer anlam duyusal bir biçimde tezahür etmiş ve ortaya çıkmışsa, ruh da onu bu biçimde takip etmiştir. Beden neyse oydu, çünkü yönetici ruhlar bedenleri kendi başlarına talep ediyorlardı. , yani ne zaman bir beden veya beden ortaya çıksa, bu ya da bir enkarnasyonun anlamıydı, örneğin güzel yüzlü, yetiştirilmiş ve kokulu genç bir adam şeklinde bir iyilik gibi, o zaman ruh ona sonsuza kadar her durumda yapışır. dilediği şekilde. Değilseniz sizi bir araya topladı.

( Yedi durumda el kaldırmakla ilgili otuz dokuzuncu hadis )

El-Bezzar, İbn Ömer'den, Peygamber Efendimiz'den (s.a.v.) rivayetle şöyle demiştir: Eller yedi durumda kaldırılmalıdır: Namazın açılışı , Beyt'e, Safa'ya, Merve'ye ve iki ibadethaneye bakan ve taş başında.

[ El kaldırmak sadece kralı reddetmek içindir ]

Bu yerlerin hepsinde elleri kaldırmak, ellere atfedilenleri mülkiyetten reddetmek anlamına gelir, dolayısıyla eller boş, boş, içinde hiçbir şey olmadan kaldırılır. Aksine, tüm mülkiyet Allah'a aittir ve bu yerlerin tümü bir sorunun konusudur. Soru şudur: Bir malikin hayal bile edilemeyecek zenginliği nedir? Aksine soru ihtiyaçla ilgilidir. Hiçbir şeyi olmayan fakirin özelliği nedir? Bunu sorar. Zengin sorar, sonra istediğinin niteliğini araştırır ve sordukça neye sahip olduğunu, neye sahip olmadığını sorar, sonra bu konuda seni uyardığım şeye göre hüküm verirsin .< /p>

[ Tanrı'nın yoksullarla ilgilenmesi ]

Tanrı, "Ve zekatı verin" ve "Allah'a güzel bir borç verin" sözleriyle zenginlerden ilahi bir ricada bulunmalarını sağladığı için fakirlerle ilgilendi ve

“Açtım, beni doyurmadın” demesi.

Yani soruyu gerektiren açıklamayı anlarsanız, nasıl soracağınızı, kimden soracağınızı, ne soracağınızı öğrendiniz. Hediyelerin kimin eline düştüğünü ve onlarla ne yapacağınızı sorun, sırt üstü mü yoksa yüz üstü mü sorarken ellerinizi kaldırmayı ve durumlarındaki farkın ne olduğunu öğrendiniz.

< p >

( Kırk hadis saçlarını tıraş eden ve kesenlerin bağışlanmasını dileme hadisidir )

Müslim, Ebu Hureyre'den rivayet etti: O şöyle dedi: Allah'ın Elçisi, Allah'ın duası ve selamı onun üzerine olsun, şöyle dedi: Ey Allah'ım, tıraş edenleri bağışla, dediler, Ey Allah'ın Resulü , ve kısa düşenleri. "Allah'ım, tıraş edenleri bağışla" dedi, onlar da, "Ya Resulallah, saçlarını kesenleri ve kısa kesenleri" dediler.

[ Yasanın amacı af dilemektir ]

Tıraş olanlar için örtü olan af dilemekle Kanun Koyucunun manasını anlamadıklarından ve başlarındaki saçlar döküldüğünden başları açıkta kaldı ve Allah'tan örtünmesini istedi. Bunları açıklamasının karşılığı olarak onlara bir ödül verilmiştir, yetersiz kalan kimsede ise bu yoktur. Sonra onlar onun hakkında bir şey anlamadıklarında şöyle buyurdu: "Ve eksik kalanlar için onlar için bir konuşma vardır; Allah'ın duası ve selamı onun üzerine olsun, buyurdu ki, 'İnsanlara akıllarının ölçüsüne göre, yani sözden anladıklarına göre hitap edin ki, onu çöpe atmasınlar

( Kırkbirinci Hadis, Veda Tavafı Hadisi )

Müslim, İbni Abbas'tan şöyle dediğini rivayet etmiştir: İnsanlar her yöne giderlerdi, bu yüzden Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Allah onu bereketlesin ve ona huzur versin, şöyle buyurdu: "Kimse gitmesin. son ziyareti Kabe'dedir”

[ Paradoks dünyasında birincisi diğerini arar ]

Madem ki bu ayet, hacıların ilk varış noktasıdır, çünkü o, Beyt'ten başkasına hac yapmakla emrolunmamıştır ve ilki, ayrılık dünyasında diğerini arar ve her şeyde onun şartlarından biri değildir. öncelik ona atfedilir, diğerinden farklı olarak, çünkü o ilki kendinde arar, bunun için gereklidir, anla ki, eğer öncelik sana atfediliyorsa, onu nasıl atfedeceğini bilesin, başkalık sana atfediliyorsa, onu nasıl atfedeceğini bilesin. , diğerinin ilkini gerektirdiğini biliyorsanız bunu nasıl ilişkilendirirsiniz ?