Hac ve sırları

İçinde yalnızlaştığı ve oradan ayrılan, amelleri onu yerinden çıkaran kimseye Allah şöyle der: "Nerede olursanız olun, O sizinle beraberdir." Ve Eğer ikametiniz Allah içinse, ona bir yer belirlediyseniz, o zaman O, size farz kıldığınız şeyden başka bir şekilde görününceye kadar onu ona emanet etmelisiniz, o halde anlayın < /p>< p >

( İnzivaya çekildiği yere zamanında varır .)

İtikafın, erkeklerin şahitlik ettiği üç mescid dışında caiz olmadığını kim söylüyor? Kim itikafın her camide genel olduğunu söylüyor? Kim demiş ki itikaf, ancak cuma namazı kılınan mescidlerde kılınıyor? Kadının evinin mescidinde inzivaya çekilmesi gerektiğini kim söylüyor? Dilediği yerde itikaf yapmasının caiz olduğunu kim söylüyor? Ancak camiden başka bir mescide inzivaya çekilirse, namaz kılması caizdir. kadınlarla cinsel ilişkide bulunur ve eğer camide inzivaya çekilirse, kadınlarla cinsel ilişkiye girmesine izin verilmez ve şunu da eklemeliyim ki, eğer cumanın tutulduğu günlerde kendini kapatmak isterse, o zaman yapması gerekir. İster mescidde olsun, ister mescidde olsun, konaklamanın yanı sıra Cuma namazını kılabileceği bir yer dışında inzivaya çekilmemelidir. Veya mescide yakın bir yerde Cuma namazını orada kılması caizdir .

[ Camiler Allah'ın kendisine eklenen evleridir ]

Biliniz ki mescidler, Allah'ın O'na eklediği evlerdir. Kimin orada ikamet etmesi gerekiyorsa, evin reisi dışında kimseye yüzünü çevirmemelidir. Çünkü bu kötü bir adaptır, çünkü teklemenin hiçbir faydası yoktur. tabiattaki güzel vasıflardan herhangi biriyle karışmadıkları sürece onları Allah'a katarak çıkarırlar. Kim de Allah'la birlikte evinden başka bir yerde oturursa, onu kendine katan, ailesiyle birlikte yaşamasına izin verilir. İnzivada oruç tutması halinde, eğer oruçlu ise.

[ Kadının cinsel münasebette bulunması, aklın ruh halinden ruhun gözlemine dönmesidir .]

Ve bir kadınla ilişki, delil olsun ya da olmasın, aklın Tanrı hakkındaki ruh halinden ruhun gözlemine dönmesidir. Eğer delil yaparsa, o zaman delil ve gösterilen beraber gitmeyin, dolayısıyla Allah'ın yanında ikamet etmek ve nefse dalmak geçerli değildir. Ruha ve onun elbisesine en yüksek dönüş, delillerle birlikte olmaktır, ancak yanında hiçbir delil yoksa o zaman vardır. Doğanın tanıkları dışında, inzivaya çekilen kişi camide olsun veya olmasın kadınlarla cinsel ilişkiye girmemelidir.

[ Bu hak tüm varlıklar için geçerlidir ]

Ve kim, hakikatin bütün varlıklarda geçerli olduğunu, canlıların görünüşlerinde de göründüğünü, kudret ve hazırlığıyla varlığın canlılarda mevcut olduğunu görürse, bunun bir evlilik olduğunu görür ve izin verir. Kadın camide değilse itikaf yapacaktır, o zaman mescidin mevcut bir gözü varsa bu sahne geçerli değildir, çünkü görülemez.Bu durumda Allah'tan başka mescid yoktur, yani tevazuya veya ayaklar altına alınmaya yer yok, bu yüzden anlayın.

( İtikafın telafisi bölümünde bağlantılıdır )

Müslim, Ubeyy ibn Ka'b'dan rivayetle, Resûlullah'ın (s.a.v.) Ramazan'ın son on gününde inzivaya çekildiğini ve bu nedenle bir süre seyahat ettiğini söyledi. yıl ama kendini inzivaya çekmedi, bu yüzden ertesi yıl geldiğinde yirmi gece kendini inzivaya çekti

[ Daima Allah'ın yanında ikamet etmek, Allah halkının yoludur ]

Allah'la ikamet her zaman Allah ehlinin yoludur ve genel övgü alır ve bu nedenle her durumda Allah'a hamd eşlik eder ki bu da en genel ve eksiksiz zikir olan musibetlerin zikridir. Kul, sıkıntıdan ötürü O'na hamdederse, iyi zamanlarda nasıl olur ki, çünkü iyi zamanlar, kulun genel şartları arasında yer alır ve sözünün genel manası kapsamına girer? Her durum, iki uçtur ve ikisinin arasıdır.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) iyi günlerde şöyle derdi : "Hamd, en sevilen hayırsever olan Allah'a mahsustur.

< p> Yani onu kısıtlıyor ve bu da birincisinden daha genel bir övgüdür, kısıtlama onda görünse de, fakat bunu herkes anlamaz, çünkü Allah'ın kuluna olan nimetlerinden biri de, ona bunu yapabilmesini sağlamasıdır. sıkıntılı zamanlarda "Her durumda Allah'a hamdolsun" deyin; çünkü bu, O'nun bu sözle kendisine lütfedilen lütufkâr ismindendir .

[ Tanrıyı her şeyle ve her şeyden sonra görmek ]

Yani eğer Allah, her hâlde Kendisiyle ikamet etme vasfına sahip olanı, her şeyden sonra Allah'ı gören kimseye aktaracak olursa, o zaman bu hâl, onu her zaman Allah'ın yanında ikamet etmekten uzaklaştırır, dolayısıyla o, İtikafa aykırı düşen yolcunun durumu, yani eski durumuna döndüğü takdirde bunu telafi etmesi gerekir ve bunu telafi etme şekli de ikamettir.Fikri delillerle de sabit olan Allah katında bunlar başkadır. günlerin son yirmisi ile birincisi arasında ortadaki on gündür. Aynı şekilde, duyularla akıl arasındaki benzerlik sıfatlarından, yani hayal varlığı, şeriatın getirdiği sıfatlardır. itikâf eder ve buna bağlı kalan diğer on günde, buna benzer bir şey yapmayan kimse, örf ve adetleri gereği, akıl ve hukuk temizliği sıfatlarıyla tenha eder.

( İnzivaya çekilmek isteyen kişinin ikamet ettiği yere ne zaman gireceğini belirten bölümde yer almıştır )

Müslim, Sahih'inde Aişe (Allah ondan razı olsun)'dan rivayetle şöyle demiştir: Eğer Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem), Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, inzivaya çekilmek isterse, sabah namazını kılar ve namaz kılardı. sonra onun inzivasına girin .

[ Mutlak genel i'tikaf ve sınırlı özel i'tikaf ]

Bilin ki, itikaf halinde olan ve her zaman Allah'la yakınlık istikametinde ikamet eden kimsenin bunu yapmasına, belirli bir yol olan, O'na her şeyde şahitlik etmek dışında izin verilmez. Bu mutlak geneldir. itikaf ve sonra kulun, O'nun yetkisiyle kendisine vahyedilen ilahi bir ismin ismiyle itikaf yaptığı başka bir sınırlı itikaf vardır ve onu kendisiyle kalmaya davet eder