Sadece bir kişinin yemesi ve içmesi caizdir, eğer öyle olmasaydı şahitleri buna çağrıda bulunmazlardı.Bu dinleyicinin yemek yeme ve orucunu tamamlama hakkı yoktur ve bu gereklidir. Allah'ın hakkı, ifaya daha layıktır ve oruç konusunda nefsine getirdiği bu karışıklık nedeniyle Allah'ın hakkı ona farz kılınmıştır .

Eğer tüketen ruhu ona, "Seni neden davet etti? Davet benim içindi, senin için değil." Eğer bu ibadete, O'nun seni mecbur bırakmadığı ilk anda hak ile girmeseydin senin olurdu, sonra sen ona kapılıp onu tamamlamakla yükümlü kılındın." Senin senin üzerindeki hakkın, başkalarının senin üzerindeki hakkından daha önemlidir ve Hak sana bunu Peygamberinin lisanı ile bildirmiştir.

Dedi ki: “Sadakaların en hayırlısı, yaptığındır . Kendin için sadaka ver. ''

Ve katilin kendisi hakkında da şunları söyledi. Cennet ona haramdı, katilin içinde başkasının olduğunu, eğer ölürse ve ona misilleme yapmazsa, dedi. dilerse affedilir, dilerse cezasını verir.

Orucunu bozarsan, kendini ihmal etmiş, başkalarının haklarını yerine getirmiş olursun ve nefsin hakkına da sahip olursun. Allah'a hamdolsun, sen onun orucunu bozmasına engel oluyorsun ve onu namazla meşgul ediyorsun.. O, dua edenlerin en şereflisi ve en kâmil olan Cenab-ı Hakk'a ortak olmasını istiyor ve onu namaza çağırı

Sadece bir ömür için geçerlidir, bir ömürden başka bir şey için geçerli değildir. Bir kişi için ömür boyu oruç tutmak, yalnızca sünnetin tamamını oruç tutmaktır ve bu onun için geçerli değildir. Fıtır ve Kurban günlerinin orucunu bozmak icma ile farz olduğuna göre, bu nedenle geçerlidir; çünkü sonsuzluk Allah'ın adıdır ve oruç O'nun içindir, Allah için neyse, yani o senin değildir. Aksine, O sana yasaklamadıkça senindir. Eğer O yasaklamışsa ve senin değilse, o zaman sana bunun olmayacağını bildirmiştir. Eğer yaparsan öyle davranacaksın. amaçlanmadı ve siz imrenmediğiniz bir şeyi arzuluyorsunuz .

Orucun en hayırlısı ve en hakkaniyetlisi, bir gün kendi hakkın için, bir gün de Rabbinin hakkı için oruç tutmaktır ve bunların arasında bir gün orucu bozmak vardır. Böyle bir oruçta namazın hali, güneşin nurundan gelen nur gibidir, çünkü namaz nurdur, sabır da nurdur, oruç ve namaz da Allah ile Allah arasında taksim edilen ibadetlerdir. kulun ve Davud aleyhisselam'ın orucu da öyledir: Bir gün oruç tutun, bir gün orucu açın; böylece sizin olanla Rabbinizin olanı birleştirirsiniz .

Ve içlerinden bazıları Allah'ın hakkının daha değerli olduğunu görünce, Allah ile kul için olan arasında eşitlik görmediler, bu yüzden iki gün oruç tuttu ve bir gün orucunu bozdu ve bu oruçtu Meryem aleyhisselam aleyhisselam, erkeklerin kendisinden bir derece üstün olduğunu görünce şöyle dedi: "Belki ben de bu günü, orucun ikinci gününü o dereceye denk tutarım." Ve öyle de oldu. O, erkeklere şahitlik ettiği gibi, onun da mükemmelliğine şahitlik etmiş, iki kadının şahitliğinin bir erkeğin şahitliğine denk olduğunu görünce şöyle buyurdu: "İki gün oruç tutmak bana farzdır." Bir gün insan için ne demektir." Böylece o, böyle yaparak erkekler mertebesine ulaştı ve oruçta Davud'un faziletinde eşit oldu. Böylece kim nefsine galip gelirse, onun ilahlığı da ona galip gelir. Aklını toparlayana kadar ona Mary'nin bu resimde kendine davrandığı gibi davranması gerekiyor ve bu, onu anlayanlar için iyi bir işaret.

Çünkü eğer onun için kemal, erkekler üzerindeki haklarından dolayı ise, o zaman onun için en mükemmel olan, Rabbine olan haklarından dolayıdır; tıpkı onun oğlu Meryem oğlu İsa gibi, çünkü o, bütün hayatı boyunca oruç tutmuştu ve Orucunu bozmayan, bütün geceyi uyumadan ibadet eden, gündüzünde Ebediyet adıyla ve gecesinde uyumayan, yıla yetişemeyen Ebedi olanın adıyla dünyada zuhur etti. Onun ilahlık iddiasında bulunuldu ve onun hakkında ilahlık söylendi. Şüphesiz Allah, Meryem oğlu Mesih'tir ve bu, ondan önceki bir peygamber hakkında söylenmemiştir. Çünkü Üzeyr hakkında söylenenlerin nihai hedefi budur. O, Allah'ın oğludur, "Allah" denildi. Peki, bakın bu vasıf, gayb perdesi arkasından vahiy ehlinden örtülü olanların kalplerinde nasıl bir etki yarattı, ta ki onlar Allah'tır diyene kadar. Meryem oğlu Mesih'tir, bu yüzden onları küfre nisbet etmiştir, bu onlara bir mazeret olsun, çünkü onlar başkalarını ortak koşmadılar, aksine "O Allah'tır" dediler ve kim başka bir ilah edinirse müş