Bu onlara bir borçtur, dolayısıyla onun hükmü borçlunun hükmüdür ve emanet, borç ve ziyanda hükmü bilinir, o şekilde dikkate alınır ve en iyisini Allah bilir .< /p>

Bazıları sermayesinden geldiğini, bazıları da miras bırakırsa üçte birinden çıkacağını, aksi halde hiçbir şey yapmasına gerek olmadığını söyledi.Bunlar arasında yapması gerektiğini söyleyenler de var. Üçte bir oranında kısıtlıysa onunla başla, aralarında başlamaması gerektiğini söyleyenler de var.

Allah yolunda ehlinden bir adam, Allah'ın ilmini verir, ilmin zekatı onun öğretisidir demiştik.Sonra samimi, susuz bir mürid gelip ona meseleyi sordu. Bildiğini kim bilebilir, işte bu, kendisine sorduğu şeyi ona öğretmesinin farz olduğu bir zamandır, tıpkı zekatın bir yılın tamamlanmasıyla farz olması gibi. Ve yeter sayı ve ona öğrettiği bilgiyi öğretmedi. Ondan, Allah'ın alimden bu işi çaldığını, o da bu konuda cahil kaldığını, bu yüzden onu kendinde arayıp bulamadığını sordu.Bu onun zekat farzından sonraki ölümüdür, çünkü cehalet ölümdür. dedi. "Kim ölürse onu diriltiriz" veya âlim, önce lâyık olanları, sonra lâyık olmayanları eğitmekle yükümlüyse, durum böyledir. Hikmete layık olan ve onu lâyık olmayan birine yerleştiren samimi bir mürit, bu konuyu ihsan edebilir, ancak bu âlimin başka birinin öğrettiğini duyarak veya o âlimin öğrettiği birinden öğrettiğini şahit olarak. ondan önce ona, sonra birinci âlimin terazisinde olur, cahil olsa bile

Üçüncüsünden çıkarmaya gelince, hastalık, malının ancak üçte birine sahiptir, yani sanki sahip olduğu şey için farzdır. Aynı şekilde, bu alim de bu durumda kendisinden bir mala sahip değildir. Özür ve diğer üçte ikisi de sahip olmadığı için bu bir nimettir, dolayısıyla bu olaydan sonra öğretmenlik yapmasının kendisine bir fazileti yoktur ve kendisine farz da değildir. Bu durumda düştüğü durumdan dolayı tövbesini yenilemeli ve kendisi ile Allah arasında olan şeyler için Allah'tan bağışlanma dilemelidir, çünkü Allah tövbe edenleri sever.

Bazıları tasdik edenin zekatı paranın kendisinden aldığını, alıcının da bedelini satıcıya iade ettiğini söyledi. Bazıları satışın iptal olduğunu söyledi. Bazıları da alıcının satış opsiyonunun olduğunu söyledi. satışı yapıp onu iade etmek, onda biri de zekat verilmesi gereken meyveden veya tahıldan alınır. Malik, zekatın satıcıya ait olduğunu söyledi, ben de bunu söylüyorum.

Cenâb-ı Hak, "Onu temizleyen, kurtuluşa ermiştir" buyurmuş, yani nefsi, zekâtı farz olmayan bir şey haline getirdiği için ve kulun bizzat zekât vermesi emrolunduğu için, Allah buyurdu. mü'minlerden nefislerini, mü'minlerden bir kısmı da, kendisine zekat farz olduktan sonra, ruhunu Allah'tan sattı. Eğer kul inanırsa bu farzdır. Ruhunun zekatını vermesi farzdır, bu yüzden onu kıyametten sonra Allah'tan satmıştır. zekat yükümlülüğü

Zekât, mülkün kendisinde olması veya mükellefin sorumluluğunda olması şartından bağımsız değildir. Vergi mükellefinin sorumluluğunda ise satıcıya farzdır, aynı mülkte ise zekat farzdır. Zekât o malın mülkiyetinde olan kişinin zekâtı olmalıdır, dolayısıyla alıcı parayı paradan çıkarır ve değerini satıcıya iade eder.Eğer varsa satıcıya farzdır, dolayısıyla satıcı da sahip olduğu paranın zekatını verme hakkı vardır .

Rehber bir şeyh gibi talebelerinin ruhlarına sahip olur ve Allah'tan satmadan önce kendi adına ödemekle yükümlü olduğu zekat miktarına göre onlara zekat verir, çünkü o ödemekle yükümlüdür. Kendi adına zekat verildiği için bunun yerini müridlerinin ruhlarının zekatı alır ve satışın iptal olduğunu söyleyenlerden ise o zaman satışını geri alabilir. sonra onu Allah katından satar ve eğer o, alıcının satışı yapıp onu geri verme hakkına sahip olduğunu söyleyenlerdense, o zaman bunu kabul etmek ve zekatını vermek Allah'a kalmıştır. Dilerse zekatı verene kadar onu satıcıya iade eder.

Bu açıdan bakıldığında, hediye edilen paranın zekatı arasındaki farklar, bağışçının hediyeyi kabul etmek istemesi durumunda seçim hakkına sahip olduğunu ve içinde nelerin bulunduğunu bildiğini göz önünde bulundurarak, bu hakkı ona teslim etmesidir. hak eden ve arta kalanını saklayan, dilerse satıcıya ödenmesi gereken zekat miktarını ödeyene kadar iade eden kişidir ve bağışlayan da kendisidir.Gerçek burada ve zekat almaya hak kazananlar için bundandır. Cennet ve orada bulunanların kendilerinden istediği ruhtur. Mü'minin nefsinden onlara bir hak mıdır? Elli Birinci Bölümün Sonu.

Ve o da bu yükümlülüğü inkar etmedi. Ebu Bekir es-Sıddık, Allah ondan razı olsun, kendi yönetiminin mürtedlerin yönetimi olduğuna inandı, bu yüzden onlarla savaştı ve çocuklarını esir aldı. Ömer ibn el-Hattab (Allah ondan razı olsun), bu konuda onunla aynı fikirde değildi ve onları köleleştirenleri serbest bıraktı ve Ömer'in söylediğine göre çoğunluk şöyle dedi: