Namazlarda bilinen tekbir, dönüşten olduğu için ona bayram adını veren ek bir emri gerektirir, dolayısıyla bayram namazı olduğu için tekbir tekrarlanır, yani Cenab-ı Hakk'ın Gururu bayram namazından önce tekrarlanır. Öyle ki monolog, kararlaştırılan ve tasdik edilen tesbih hakkındadır, çünkü tekrar, aynı tasdikteki tasdiki onun hatırı için tasdik eder, isimlerin bir hükmü ve rütbesi olduğundan, bayram adını dikkate alır. harika, çünkü bu Adem'in melekler üzerindeki şerefidir.

Bayram namazında rükû namına gören kimsenin bu yerde ve mezhebinde okunduktan sonra hükmün kendisi için olmasından dolayı bayram ismi tekbir verilmiştir.Bunun sebebi ise bayramdır. neşe, süs ve mutluluk günüydü ve ruhlara mutluluktan paylarını arama kontrolü verilmiş ve şeriat bu günde orucu yasaklayarak onları bu konuda desteklemiştir. Bu günde onlara oyun oynamaları ve süslenmeleri emredilmiştir. ve bu günde Habeşliler Allah Resulü'nün mescidinde oynuyorlardı, Allah onu korusun ve huzur versin, o da ayakta onlara ve Ayşe'ye (Allah ondan razı olsun) bakıyordu, arkasında Allah onu korusun ve ona huzur verin.

Ve bu gün Reslullah'ın evine girdi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin.İki kadın şarkıcı, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, şarkı söyledi. Resûlullah (s.a.v.)'in evinde, Resûlullah (s.a.v.) dinliyordu.Ebubekir es-Sıddık (Allah ondan razı olsun) aranırken İçeri girdiğinde onları değiştirmek için Resûlullah (s.a.v.) ona şöyle buyurdu: "Onları bırak ey Ebu Beki

Bu gün, ruhların bahtının günü olduğu için, Allah, kullarının kalplerinde hakikate yakışan gurur ve büyüklüğü kazanmak ve ruhların bahtının bozulmasın diye, namazdaki tekbirlerin iki katına çıkarılmasını kanunlaştırdı. Gündüz farzları, yani öğle ve ikindi namazlarını ve geri kalan namazları kılmakla yükümlü oldukları şeylerle onları Allah'ın hakkını gözetmekten alıkoyarlar ve Cenab-ı Hakk'ı zikretmenin daha büyük olduğunu söyledi. , yargılamak anlamına gelir .

Her âlim için üç tekbir gören, her rekatta üç tekbir alır, yediyi gören de onun sıfatlarını düşünür, sonra her bir sıfat için tekbir getirir. Hakk kendisini tarif etmiş, yani onun azameti, bu sıfatların O'na isnat edilmesi, O'nu tesbih etmesi, kula atfedilmesiyle aynı olduğu için, "Allah büyüktür" demiş, yani kim olursa olsun. Her sıfatta budur.

Ve onda beş şeyi büyüten, dünyanın Allah'tan beklediği zata ve dört sıfata bir bakıştır ve bunlarla O'nun ilah olduğu ispat edilir, dolayısıyla O'nu Allah'la yüceltir. Zatı itibariyle tek olan, "O'nun benzeri hiçbir şey yoktur" ve bu dört sıfattan dolayı, özellikle de vesiledeki benzerlikten dolayı yedide O'nu tekbir ettiği ölçüde, O'nu dört sıfatla tesbih eder, o halde şunu bil ki:

Ellerin kaldırılmasına gelince, bu, elimizde bundan bize nisbet edilen hiçbir şeyin bulunmadığının göstergesidir.Ellerini kaldırmayanlar ise, onları kaldırmakla yetinmiştir. Açılış tekbirinde namazın sükunetle teyit edildiğini görünce, hareket çoğu zaman rahatsız edici olduğundan, kendisini özellikle tekbiri zikretmeye adamak ve aklının sıkışıp kalmaması için kaldırmadı. .Elleriyle kaldırır ve aklı dağılır.Her bilen bir konuyu dikkate alır ve hakkın kendisine getirdiğine göre hareket eder .

Kim, namazdan önce veya sonra nafile kılmadığını söyler ve aksini söyleyen ve öncesinde nafile kılmadığını, nafile kıldığını söyleyen kimdir? Bayram namazı için çıktığı yerin de diğerleriyle aynı hükümde mutlaka cami olması gerektiğini söylüyorum, yani oraya gelenin hükmü de aynı olacaktır. Camiye gelen kimse içindir. Caminin selamını gören kimse, camiye girerken iki rekât farz kılındığı gibi nafile namazını kılmalıdır. Eğer burası mescidden başka bir yer ise, isterse tercihi vardır. nafile namazı kılmak ister, dilerse nafile kılmayabilir .

Bu günde kastedilen, diğer günlerdekinin aksine, farz ve tavsiyelerde caiz olan şeyleri yapmaktır. Vakitleri gelmişse, bayram namazı, özellikle de farz olanlar hariç.

Kişinin o gün yakınlık meselelerinde hareketi müstehap ve farz olup, kendisine tavsiye edilen bir konuda kim varsa bir süreye bağlıdır, o zaman o delegenin süresinin daha fazla olması yönünde hüküm sahibi olmalıdır. hak ettiği için orucunu bozmaması gerekir ve o gün oyun, eğlence ve süs için kendisine tavsiye edilmiştir. Ancak ona karşı çıkan başka bir delege giremez .

Süresi geçmişse, kendisine devredilen diğer işlere acele etme hakkı vardır ve bu günde kendisine verileni diğer günlerde geri vermek caizdir. Bu, işlerde akıllı ve adaletli olanların eylemidir. Nefsinin senin üzerinde hakkı vardır ve bu günde oyun oynamak, eğlenmek ve neşelenmek nefsin hakkıdır, o halde kendine haksızlık etme, bütün gece uyanık kalıp uyumayan biri gibi olursun. Farkındaysanız sizi uyardım.