Kıbleye Dönmek: Kim kıbleye dönmenin farz olduğunu söylerse ve benim herhangi bir yüze secde etmekle ilgili söylediklerimi söylerse, Allah şöyle buyurur: “Nereye dönerseniz dönün, Allah'ın yüzü oradadır.” Ve eğer O'nun gücü yetiyorsa. Kıbleye yöneliyorsanız, görünen ile gizliyi birleştirmek daha uygundur .

Allah, hiçbir kısıtlamanın ötesinde yücedir, O, kalplerin kıblesidir.Nereye dönerseniz dönün, Allah'ın yüzü, Allah'ın halkı arasında hiçbir anlaşmazlığın olmadığı apaçık bir gerçek vardır. Yani kul Allah'a secde ederse kıbleye doğru secde etmiş demektir. Çünkü Allah her şeyi kuşatmıştır, kenarlarla sınırlı değildir, ayetlerle sınırlı değildir ve O, gözle birliktedir. Her durumda, Bu, O'ndan başkasına ait değildir ve O'ndan başkası vasıflandırılmamıştır.O halde secde eden kişi, yaratılışında iki dikmeyi elleriyle birleştirdiği gibi, iki kıbleyi de birleştirir, böylece kısıtlamayı kabul edeni kısıtlamış olur. salıvermeyi kabul edeni serbest bırakır, böylece, tıpkı Allah'ın yarattığı her şeyi verdiği gibi, hakkı olan herkese hakkını verir . p

Bayram namazı Şahitlerin tekrarı *** Bana öyle gelen bir varlıkla

Ne olduğu bizim için netleşirse *** Her bayramda bunu yaşarız

Yani benim bayramım bir hayır günü *** Hayırlı olsun Ali, artık yok

Yakınlıktan yedi, sonra beş büyüktür *** damar bağlı

Ve ona o gün yeni kıyafetler için kendimin ne verdiğini sor ***.

Ve ben varlığımın gözüyle *** deseydim ne demek istediğini bilirdim. Arayıcıdan

Ama ondan, yani *** düşüş veya yükseliş durumundayken

Her durumda onunla iletişim kuruyorum *** ve o beni daha fazla zevkle karartıyor

Ve benliğimin g

İki bayram namazı kılmak, ezan ve kametin olmadığı bir yıldır. Bunlar, Ramazan Bayramı için iki sevinç günüdür, çünkü orucunu açtığında sevinir ve Rabbine kavuşmak için dua etmeye acele eder. , çünkü namaz kılan, Rabbine kavuşmaktır.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, oruç tutanın iki sevinci olduğunu söylemiştir: İftar vaktindeki sevinç ve iftar vaktindeki sevinç.

O, iki sevinci acele ettirmek istedi ve Ramazan Bayramı namazı kılındı ve o gün oruç tutması yasaklandı, böylece orucunu bozduğu için sevap kazanırdı. Farzların sevabıyla birlikte, zaruret esaretinde, sevabı büyük olsun diye ve Kurban namazında da aynı şey, o kimsenin Arefe günü tuttuğu oruç için de geçerlidir.

Ve o gün, süslenme ve yeme, içme, geçim gibi ruhların halleriyle meşgul olunma günü olduğundan, o gün ihtiyacı olmayanların güne güzel bir şekilde başlama hakkı için kanunlaştırıldı. Rablerine, günlerinin geri kalan kısmında kendilerini korumaları için dua ederek dua ederler. O gün günün başında dua etmek, namazdaki niyet gibidir, tıpkı niyetin bu ibadeti kendisi için muhafaza etmesi gibi. Ve eğer kendisine eşlik edilirse. Namaz sırasında ihmalkarlık yaparsa, niyet onu buna mecbur kılar, çünkü niyet mevcut olduğunda namazın tamamlanmasına bağlıdır, dolayısıyla hükmü namaza da uygulanır ve namaz kılan kişi de aynı şekilde gafil olursa, Bayram günü kılınan namaz, niyetin yerini alır, bugün de kılınan namazın yerini alır.Kişinin o gün eğlence, oyun ve mubah olarak yaptığı her şey mubahtır.Namazı, kıyametin sonuna kadar devam eder. Bu sebeple buna bayram namazı denilmiştir, yani namaz kılanın namaz kıldığı zaman aldığı sevapla, namazı ihmal etse bile, yaptığı her mübah harekette kendi

Bu nedenle o gün, ihram tekbirini taklit ederek oruç tutması ve orucun farz olduğu hallerde orucun niyetine uyması haram olduğundan, orucunu açması farzdır. Nasıl ki ramazan ayında oruç tutmak farz ise, o gün, namazın sünnetleri gibi, yaptığı her şey de caizdir ve yaptığı her şey farzdır. O gün, bütün ibadetlerin farzları da farzdır. dua sütunlarıyla aynı konumdadır.

İki bayram gününde kul, namaz kılanla bütün hareketlerinde aynı durumdadır, bu nedenle bizim yolumuza uymayanların aksine, buna bayram namazı denildiğini söyledik. bizimkini içmeyin deyin, her sene döndüğü için buna böyle denilmiştir. Bu beş vakit namaz her gün tekrarlanır ve bayram namazı olarak adlandırılmaz. Bu şart olmasa da cümle içinde beyandır denilir. Bayram günü süsle bağlantılı olduğu için söylenirse, deriz ki, her namazda süs caizdir, çünkü Allah şöyle buyuruyor: "Ziynetinizi her camide alın."