Kim bunu ilk bayram namazı olan Abdülfitr'e benzetirse, oruçtan çıkıştır ve oruç kuraklığa yakışır, çünkü kuraklıkta yeryüzünün susaması gibi oruçlu da susar. Kurban Bayramı da Hac vaktindedir ve Hac'ın on günü zinetin terk edildiği günlerdir ve bu nedenle ihramlılara ziynetin terk edilmesi helâldir ve O'nun kurban kesmek istediği kimselere de helâldir. Zilhicce hilalinin geldiği zaman, tırnağını kesmemek ve saçını almamak, yeryüzünün sadece çiçeklerle süslenmemesi ve çiçeklerin de yağmurdan başka bir şeyle yapılmaması, bu şartlar onun yokluğunu gerektiriyordu. Yani süssüz çorak toprak, yağmur yağmadığı için çiçek açmadığı için ona benziyordu, dolayısıyla yağmur duası da bayram namazına benziyordu, bu yüzden tekbir getirdi. iki bayram ve iki bayram namazındaki tekbir sayısı dikkate alınacaktır .

Kim yağmur duasını sünnetlerin, nafilelerin ve farzların çoğuna uygularsa, bilinen tekbirlere hiçbir şey eklememiş olur ki bu daha iyidir. Çünkü yağmur duası tek bir şart olup farklı türlerde değildir. Amaç yağmur yağdırmaktır, dolayısıyla ihram tekbirine bir şey katmaz, çünkü ona ek olarak başka bir tekbir gerektiren bir durum yoktur. Tekbir-i ihramda yağmur duası eden kimseye, nefsin zevk aldığı bütün arzular haramdır ve o, hayatı olan çorak toprağa suyun haram olması gibi, o halde de Rabbinden yoksundur. , süs ve nefes. Kulun ihramdaki durumu, bereketten mahrum olduğu için toprağın durumuna uygundur .

Yağmur duasında hutbede, Allah'a hak ettiği şey için hamd edilir, dolayısıyla O hak ettiğini verir ve hak ettiği şey için O'na bir başka hamd de yapılır, bu da O'nun ihsan ettiğine şükrandır ve Dua eden kişi, Allah'a hak ettiği ve O'ndan aldığı şeyler için hamd eder ve bu, duanın Allah'a ait olan kısımlarından biridir. Vaaz yağmurla ilgili olmalıdır.

Kim namazın Allah'a hamd olduğunu görürse amacına ulaştığını, dolayısıyla hutbeye ihtiyacı olmadığını, Allah'a hamd'ı çoğaltmanın tek bir durumla sınırlamaktan daha hayırlı olduğunu söyler, çünkü hutbede hamd vardır ve zikir, çünkü zikir mü'minlere fayda sağlar ve yağmur istemek şüphesiz bir fayda talebidir .

Farz namazın taklit edildiği ilk yıl olması nedeniyle taklit. Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'den vitir namazının akşam namazına benzetilmemesi gerektiği rivayet edilmiştir.

Vitir namazını üç şeyle kılan kimsenin, onu akşam namazı şeklinde kılması mekruh olduğu için buna benzetilmiştir.İki bayramda yağmur istemek daha iyidir, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'in namazdan önce kendisine evlenme teklif ettiğine dair açık bir metin yoksa, namazdan sonra ona evlenme teklif eder, bu durumda metin onun içindedir, dolayısıyla karşılaştırılamaz. Bir sünnete veya bir farize değil, daha ziyade Allah'ın dininde benzetmeye izin verenlerin karşılaştırılabileceği başlı başına bir esastır.

Bayram, namazdan sonra yapılan bir hutbeyse ve hutbenin amacı, insanlara hatırlatmak ve orada olmadıkları süre içinde öğretmekse, ancak çoğu, namazı tamamlayarak bundan kurtulursa, o zaman yağmurla ilgili hutbe olur. Namazdan sonra su daha iyidir, çünkü imam yanlarında yağmur isteyinceye kadar ayrılmazlar, çünkü yağmur duası için dışarı çıktılar ve hutbe ancak namazdan sonra ve yağmur duasından sonra yapılır, bu yüzden oradan ayrılmaz. . insanlar, böylece vaazın amacına ulaşılmış olacak

Abdülmelik Mervan'ın namazdan önce bayram hakkında nasıl bir hutbe verdiğini ve mecliste kendisine bu konuda söylendiğini, eylemini eleştirdiğini ve Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) O, iki bayramda da namaz sonrasına kadar hutbe vermedi, bunun üzerine Abdülmelik şöyle dedi: "Orada olanı bıraktı, yani insanlar hutbe için oturmayı bıraktılar ve sahabeler de bayramdan ayrılmadılar." Resûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem- hutbeyi verene kadar namaz kılar. İmam yalnız kalsa bile sünnete uymak daha iyidir, çünkü onun taklitten başka bir şey yapmasına gerek yoktur ve sünnete uymak daha iyidir. Aynı şekilde, kişi de namazında Rabbiyle konuşmayı bitirirse, söylediği sözden dolayı kendi zatında Allah'a hamdeder ve her durumda Allah'tan ayrılmamak için O'na yönelir. , namazdan sonra hutbe vermek gibidir, bu yüzden her durumda Allah ile meşgul olmaya devam eder ve başarıyı veren Allah'tır, O'ndan başka Rab yoktur.

Namaz kılan kişi, arkasındakileri duyabilmek, Kuran'dan duyduklarından endişe duymamak, ayetleri üzerinde düşünmek ve ruhlarını başka şeylerden uzaklaştırmak için yüksek sesle yağmur okur. Kur'an'ın manaları üzerinde tefekkür ederek düşünsünler, böylece işitmeleri sevabına kavuşsunlar.İmamın kıraatini güzelce dinlemeleri, bunu yaptıklarından dolayı yağmurun yağma sebeplerinden biri olabilir. Allah'ın "Kur'an okunduğu zaman onu dinleyin ve susun ki merhamete eresiniz " şeklindeki emrine uymaları onlara farzdır.

Yağmur da Allah'ın rahmetindendir ve onlar, Cenab-ı Hakk'tan istemedikçe çıkarılmazlar ve O, Kur'an'ı dinleyenlere bunu vaat etmiştir, çünkü Allah'tan umarak yapılan işler Allah'tandır. Görev kuralına göre idare edilir ve imam, Rabbini grup halinde anar, namaz ve dualarında da cemaat olur, dolayısıyla Allah da onu onlardan daha iyi bir grup halinde anar, öyle olur. Bu imam ve grubunun kendisine yönelttiği bir ihtiyacı Yüce Allah'tan talep eden ve o kralın dualarına maruz kalan kişi .

Melekler şöyle derler: "Rabbimiz, sen rahmet ve ilimle her şeyi kuşattın, dolayısıyla kulların ihtiyacı olduğu için merhameti ilimden üstün tutarsın ve Allah katında güzel ahlakta bulunursun, çünkü Allah ihsanda önceliği vermiştir.