Açıklama: Kul sabah ve ikindi namazlarında tekbir-i ihram okumak isterse, "Selam, Allah'ın rahmeti ve bereketi üzerinize olsun" der. O zaman içlerinde bulunan melekler onlardan yüz çevirir, onlara gelen melekler de onlara dönerler ve geldiklerinde onları selamlarlar.Kul, ayrılırken onlar da selam verirler ve Allah "Bir selamla selamlandığınız zaman, daha güzeliyle selam verin veya ona karşılık verin" buyurmuştur. o zaman onlara selam olsun, aksi halde bu haberle birlikte hazır bulunursa imanını inkar etmiş olur ve biz o zaman onu anıyoruz.Vahiy sahibine gelince, o göz bilgisine sahip, mümin basiretli ve basiret sahibidir. Kim şafağı değil de ikindiyi dışarıda bırakırsa, gaybı mecburiyet esareti dışında almadığını görür, çünkü gayb, hakikatin aslı ve hüviyetidir ve gayb, zâttan ayrılmaz. dedi. Ve şafak, gaybdan şahide bir çıkıştır, dolayısıyla zaruret ve ihtiyari olarak hangi halde esaret altında olursam olayım, şahide aldırmıyorum, çünkü o farzdır.” Kullukta durmak ve o şeh

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “ Namazda kitabı okuyanlar, insanlara namaz kıldırırlar.

Bir grup insan, 'Ben kılıyorum' dediler. Aralarında kitap okumuyorum.' Bir grup, 'Ben kitap okumuyorum' dedi. Bu, bu görüşte olanlarla Resûlullah (s.a.v.) arasında bir ihtilaf meselesidir. Ben sordum. Bu öğretiye inananlar, bu hadisi duydunuz mu?" Onlar da itiraf ettiler ve dediler ki: "Biz bunu anlattık ve öğrettik." Rasulullah'ın (s.a.v.) söylediğine göre, Allah ona salat ve selam versin, diyorum ki: Onun söylediğinden başkasını söyleyenler için hiçbir delil yoktur, özellikle

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bu hadis-i şerifte şöyle buyurmaktadır: “Eğer okumada eşit olurlarsa, Onlara sünneti öğret, sonra fakih ile kıraat arasındaki farkı ayır ve imamet ver." Kıraatte eşit olmadıkça bu okuyucuya kalmıştır. Eğer eşit iseler, onlardan biri imamete benden daha layık değildir. Diğeri ise sünneti en iyi bilen alimdir, o da en bilgili olandır.Sonra şö

İmamlığa en lâyık olan, işitmesi, görmesi, eli, dili ve diğer melekeleri hak olan kimsedir. Eğer bunlar bu halde eşit iseler, onlara ilahlığın neyi hak ettiğini bildirin. Eğer bilgi bakımından eşitlerse O halde onlara kulluğu ve kulluğun gereklerini öğretin. Kulluk ilminin arkasında onun yerini almasını veya ondan üstün olmasını memnun edecek hiçbir durum yoktur. Çünkü onlar bunun için yaratıldılar. Cenab-ı Hak buyurdu ki: Ben cinleri ve insanları yarattım. Bana ibadet etmeleri gerektiğini ve gerçeğe göre İmamet yalnızca Yüce Allah'a mahsustur, yücelik O'na ve bu koşullardaki insanlara mahsustur .