Bunun sadece açılış tekbiri olduğunu söyleyen var, ihram tekbirinde, rükûda, rükûdan kalkarken olduğunu söyleyen, secdede ve secdede kaldırdığını söyleyen de var. Secdeden kalktığı zaman, ki bu, iki rekattan kalktığı zaman, diyen Vael bin Hacer'in hadisidir ve bu, Malik bin Huveyris'in, Peygamber'den rivayet ettiği rivayettir. Allah ona salat ve selam versin.Ben de Resûlullah'ı (s.a.v.) ümit verici bir rüyada gördüm ve açılış tekbirini alırken bana dua ederken ellerimi kaldırmamı emretti. Ellerin kaldırılma sınırına gelince, kimisi omuzlara, kimisi kulaklara, kimisi de göğse der ve her konuşanın bir hadisi vardır. omuzlara ve kulaklara dair hadis, göğüse dair hadisten daha sahihtir ve bu sayımızda gittiğim şey, bu konuda rivayet edilen hadislerin sadece onun amelinin hikayesinde olduğudur, Allah ondan razı olsun ve ona selamet ver, bunu emrettiği ve şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Beni nasıl namaz kılarken gördüyseniz öyle namaz kılın."

Namazın farzlar ve sünn

Bilgin kişinin bu konudaki görüşüne gelince, ellerin kaldırılması, eller kaldırıldığında onda olanın düşürüldüğünü gösterir, yani gerçek, bir öğretmenin ona şöyle demesiydi: “Eğer karşımda durursan, ayağa kalk. fakir ve muhtaç. Senin hiçbir şeyin yok ve benim sahip olduğum her şey senin, sonra at onu." Elin boş dur ve onu arkanda bırak. Öpücüğünde ve bu nedenle avuçlarını dik tutsun. Ellerinin içindekilerden dolayı boş olduğunu bilir. Sonra onları yere bıraktığında avuç içleri geriye dönüp baktığında, onun elinden attığı şeyin yeri burasıdır. Sonra Allah onu teslim eder. namazın her şartını, şartlarını, o amelin sevabının neyi gerektirdiğini, eğer buna sahipse onu terk eder ve bilir.Elleri kaldırma hakkı, onu bırakması gereken yerde bırakmasıdır. eli boş bir fakir arayıcıyı ilahi hediyeye yönlendirdi, böylece onu ona da verecektir, böylece Allah Resulü'nün (s.a.v.) karşılaştığı tüm durumlarda ellerini bu şekilde boş olarak kaldırır. onu kutsa ve ona huzur ver, ona ellerini kaldırm

Cenâb-ı Hakk'a hem zahirde hem de zahirde her durumda teslimiyet farzdır.Eğer kul, imanın izzet, kudret ve büyüklüğünün tercih edileceği bir yerde ikamet edecekse. müminin izzeti, büyüklüğü ve kudreti, o zaman teslimiyete aykırı olan kibir ve zorbalık müminde ortaya çıkar, o zaman bu durumda ortam teslimiyetin farz olduğu değildir, belki de o şeyin karakterini ortaya koymak daha doğru olur. Cenab-ı Hak buyurdu ki: "Allah'tan gelen bir rahmet sayesinde onlara karşı nazik davrandın. Eğer sen sert ve katı kalpli olsaydın, elbette yanından dağılırlardı. Bu, muamelenin yapılması gereken bir ortamdır." belirtildiği gibi olmalıdır.