İç hükümlerinden bir kısmı farz, bir kısmı sünnettir.Ağzı yıkamanın farzı ise "Allah'tan başka ilah yoktur" demektir. Çünkü onun harfleri göğüsten ve dildendir. Aynı şekilde her farz namazda da Allah, senin için, senin yerini almayan bir şeyi söylemeni farz kılmıştır. Senden başkası, Uzak gören körün, çukura düşüp, düşerek zarar görmek veya helak olmak istemesi gibi, sizden yeterli bir farz olarak feragat edilmiştir.Onun, düşmeye karşı seslenmesi ve uyarması farzdır. Kendisiyle ilgili anlaşılan şey, çünkü onu yakalayamaz. Bir kimse, ondan önce bu konuda farz olursa, o farzdan vazgeçilir, yani eğer konuşursa, bu onun için hayırlıdır, farz değildir. Onun için, eğer ağzını bu ve buna benzer şeylerle çalkalarsa, iyilik yapmış ve hayır söylemiş demektir, güzel söz sahibidir ve dilin hakkı, yalan söylemekten ve yüksek sesle konuşmaktan arınmıştır. Zulmedenler hariç, bunu söylemenin karşılığı olsa bile, yüksek sesle kötü söz söylemekten, susmak ise daha hayırlıdır, iyiliği emredip kötülü

Bilin ki nefes almak içe doğru yapılır, çünkü Arap geleneklerine göre burun şeref ve gurur yeridir ve bu nedenle Araplar dualarında "Allah burnunu zorladı" derler ve bu, burnuna rağmen kabul edilmiştir. ve burnunun tozu.Yani Allah, seni kibrinden ve şerefinden tevazu ve küçüklüğe indirdi, bu yüzden ona toprak denildi, çünkü yeryüzü Allah tarafından çağırılmıştı. aşağılananların aşağılanmasıyla aşağılanır ve köleler de onun omuzları üzerinde yürüyerek yere basıp aşağılanırlar, bu yüzden buna abartı yapısı adını verdi.

Kulluk, aşağılanma ve yoksunluk hükümlerinden faydalanılmadıkça bu ortadan kaldırılamaz ve kibir içten kaldırılamaz. Bu nedenle nefsi oyalamak, nefes almak için kanunlaştırıldı ve ona şöyle denildi: Kabına su koy. burun ve sonra sprey ve su, işte kulluğunun ilmidir.Eğer onu gururun yerine kullanırsan, gurur, tecrit olan yerinden çıkar ve ondan farzdır ve içsel olarak kullanılmasıdır. Şüphesiz farzdır ve sünnet olduğuna göre, eğer onu terk ederseniz, abdestiniz geçerli demektir ve onun bu kaderdeki yeri, işlerinizi hizmetçinize veya emriniz altındaki kimseye bırakmanızdır. emir ve işte bunda gizli bir sır var, Tanrım, bana şunu falan veya senden aşağıda olanlara, alçakgönüllülükle ve gururla ve Allah'ın sana izin verdiğini gördüğün bir fayda için liderlik üstünlüğü göstererek ver. Kanuna göre nefes almamışsınızdır, caizdir. Bu fiili kullanmadan temizlenmenizin hükmü, onu kullanmak daha iyi olsa bile, o zaman bu onun farzının düşmesine sebep olur. Onun için dedik ki, "Olabilir." İst

Şeriatın farzları, sünnetleri ve tavsiyeleri arasında, bu konuda kula açık olan ölçüde, batında hüküm bulunmayan veya daha fazla hüküm bulunmayan bir hüküm yoktur. farzdır, sünnettir veya tavsiye edilen bir şeydir. Gereklidir ve bu diğer meşru ibadetlerle sınırlıdır ve bu şekilde zahirin hükmü batından ayrılır. Açık olan gizliye de uygulanır. Gizlide zahiri ilgilendiren meşru bir konu yoktur, aksine onunla sınırlıdır, çünkü gizli olan tüm anlamlardır ve zahir olan da somut eylemlerdir, dolayısıyla maddi olandan manaya doğru hareket eder ve hareket etmez. anlamdan anlamlara .

Yüzü yıkamanın farz olduğu, bunun iç hükmünün Allah'ın mutlak denetimi ve tevazusu olduğu ve bunun da Cenab-ı Hakk'ın sınırlarını aşmamak olduğu konusunda ihtilaf yoktur. Abdest sırasında yüzün üç yeri vardır: yapıştırıcı ile kulak arasındaki beyazlık, ikincisi kulaktan düşen beyazlık, üçüncüsü sakalı yıkamak. yüzden olduğunu söyleyen var, bazısı yüzden olmadığını söylüyor.Sakaldan düşene gelince, bazısı üzerine su geçirmenin farz olduğunu, bazısı da bunun farz olmadığını söylüyor. Sakal turşusu yapmak için bazıları salamura yapmanın farz olduğunu söylerken, bazıları da farz olmadığını söylüyor.

Yüzün genel olarak yıkanmasına gelince, bunda emrin niteliğine bakmadan, bir kısmı farzdır, bir kısmı farz değildir.Farzıma gelince, Allah'ın haram kıldığı yerde görmek, Allah katında tevazudur. ya seni emrettiği yerde kaybolmak. Bunun sünneti ise, Allah'a karşı tevazu, avret yerlerini açığa çıkarmaktır, o zaman Allah daha hayırlıdır. Sende, onun yapmadığı hiçbir parçanın olmadığını bilerek, ondan utanmak. görüşürüz, fakat sizin açınızdan sizin amelleriniz hakkında hüküm vermesi, yukarıda zikrettiğimiz ve rivayet edilen hususlara göre vaciptir ve size izin verilmiş olsa dahi, hanımınızın avret yerlerine bakılması da zorunludur. fakat tevazu sahibi olması daha iyi ve daha önemlidir, dolayısıyla bu yükümlülükten feragat edilmiştir .