Dikkatli bakmak ona bundan sonra çürütemeyeceği yıkıcı anlamlar verecektir ve bu ilk prensibin sebebi de bunu doğru bir prensip olarak almış olmasıdır. ve ona güvendi, bu yüzden bu prensipten ayrılana kadar onu anlaması onu çalar .

İşte bid'at ve arzu ehlinin yaptığı da budur. Şeytanlar onlara, hakkında hiçbir şüphe duymadıkları doğru bir prensip vermişler, sonra akıllarına fikirsizlikten dolayı karışıklıklar gelip dalalete düşmüşler ve bu da şeytana isnat edilmiştir. Tanım gereği bu konularda şeytanın onun öğrencisi olduğunu ve ondan öğrendiğini bilseler bile ve bunların çoğu Şiiler arasında ortaya çıkmıştır.Özellikle içlerindeki İmamiler arasında cin şeytanları ilk olarak onların üzerine şeytanı sevmekle girmiştir. Ehl-i Beyt ve onlara sevgi dökmek ve bunun Allah'a yakınlığın en kötü şekillerinden biri olduğunu gördüler ve eğer durup buna bir şey eklemedilerse, Ehl-i Beyt'i sevmenin ötesine geçmeleri dışında durum böyledir. -Beyt iki yola ayrılmıştır. Bazıları, onları ilerletmedikleri için sahabelerden nefret etmenin ve onlara lanet etmenin ötesine geçmişlerdir. Bir de Ehl-i Beyt'in bu dünyevi makamlara daha layık olduğunu düşünün. Bunlardan bilinen ve bilinenler de vardı. Hilafetteki rütbe ve önceliklerin

Ve şüphe etmeyecekleri sağlam bir temelle şeytanlara çekilen bir grup insan

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim güzel bir amel tutarsa onun karşılığını da, kim onunla amel ederse onun da sevabını alırım

Sonra onları sevdikten sonra onları bıraktım.” Bunun üzerine bazı kimseler, iyilik yapma heveslerinden dolayı, insanların buna razı olmasını sağladılar. Çünkü o, bu işte çalışanlardan ücret almak istiyordu. Eğer iyi bir uygulama yaparsa, bunu kendine mal ederse, kendisinden kabul edilmeyeceğinden korkuyordu. Bu konuda Allah Resulü (s.a.v.)'den rivayet edilen bir hadis rivayet etmiş ve o, "O, Allah Resulü'ne yalan söylemeyi caiz kılan güzel bir sünneti ikame etmiştir" demesi üzerine bunun hüküm içinde yer aldığını tefsir etmiştir. Allah onu kutsasın ve ona huzur versin ve diliyle söylemediği veya söylemediği şeyleri ona, Allah onu kutsasın ve huzur versin diyerek, ilkelerinin onu desteklediği için bunun iyi olduğuna inanıyor. eğer melek ona hab

Aynı şekilde, eğer inziva ve spor ehlinden biriyse ve Allah kendisine kulluk kapısını açmadan önce cumhurbaşkanlığına koşmuşsa, o zaman doğruluk yoluna sarılmalı ve Resûlullah'ın yanında durmamalıdır. Allah ona salat ve selam etsin, ilk durduğu gibi, Allah'a iftiraya koşuyor ve yaptığı işleri Allah'a izafe ediyor.Cenâb-ı Hak, Allah'tan başka fail bulunmadığını ve kullarının akıl bakımından yüce olduğunu yorumluyor. Bu nedenle, ey zorlanmış hissediyorum ve O şöyle diyor: "Bunların hepsi iyi. Çünkü ben sadece bu güzel Sünnet'i desteklemek niyetindeydim ve onu güçlendirmede bundan daha güçlü bir şey görmedim." Bunu Cenâb-ı Hakk'a isnat ediyorum, zira Cenâb-ı Hakk'ın yaratması da aynı meselededir." Allah hepsini benim dilime koydu. Kendi kendine söylüyor. Bunu kimseye söylemiyor. Eğer insanlarla birlikteyse, Allah'ın o yoldaki dostlarına geldiği gibi, bunun kendisine de Allah'tan geldiğini gösterir. Sonra melek ona Cenab-ı Hakk'ın sözlerini bildirir. Ve Allah hakkında yalan uydurandan

Bu, bu iki grup için doğru bir prensiptir. Şeytan onu onlara atmış ve kendileriyle bırakmıştır ve o da bunu psikolojik hukukta anlamaya devam etmiştir. Bir insan, düşüncelerinden ayırdedebilecek basiretli ve basiretli değilse İyi de olsa şeytanı atmak ile meleği ve ruhu atmak arasında ve aralarında doğru bir ayrım yapmak arasında, aksi halde yapmazsa yapmaz, şeytan için asla başarılı olamaz