Biliniz ki, Allah bize ve size kendisinden bir ruh ile yardım etsin, Allah yolundaki ehline göre bir alamet, mesafeye veya başkalarının varlığına işaret eder. uzaktan yapılan bir çağrı ve sebebin bir göstergesidir, yani bu hastalığın ortaya çıkışının bir beyanıdır, çünkü sebep bir hastalıktır, yani bizim beyanımız veya başkalarının varlığıdır ve kasıtlı değildir. Sebebe göre, rasyonel teorisyenlerin üzerinde uzlaştığı sebep veya sebep ve bunda bir tür hastalık vardır ki, danışman o diğer şeydeki hakikat yönünü kaçırmıştır ve kim hakikat yönünü kaçırmışsa şeylerde iddia ondan elde edilmiştir ve iddia hastalığın özüdür ve araştırmacılar arasında Allah'tan ve biz olsak bile bizden başka hiçbir şeyin olmadığı kanıtlanmıştır. Kimin varlığı ancak O'nun aracılığıyla oluyorsa, yokluk hükmündedir ve ayeti ispat edilmiş, hükmü ispat edilmişse, bundan ne kastedildiğini açıklamak gerekir.

Bil ki, Cenâb-ı Hak, yaratılışı yaratırken insanı aşama aşama yaratmıştır. İçimizde alim ve cahil, içimizde adil ve inatçı, içimizde zalim, içimizde mazlum ve aramızda hükümdar biziz, aramızda yönetilenler var, hükümdar aramızda, yönetilenler aramızda, başkan ve yöneticiler aramızda, prens ve komutan aramızda, komutan da aramızda. kral ve bayağı, aramızda kıskanç ve imrenilen var, aramızda da haset eden ve imrenilen var. Ve Allah'ın yarattığı şey daha zor ve meşakkatlidir. Grafik bilginlerinden daha şiddetlidir, Allah'ın kavmi üzerinde. O'na kullukta uzmanlaşanlar ve O'nu, yaratılışındaki sırlarını bahşettiği ilahi lütufla tanıyanlar, Kitabının manalarını ve kelamının işaretlerini anlayanlar... Firavunlar elçiler için ne ise onlar da bu grup için odurlar. Ve mevcut varoluştaki meseleler, belirttiğimiz gibi eski bilimden önceki gibi olduğundan, kâfir ve ateist kavimlerin hürmetine, Meryem aleyhisselam gibi ayetleri ashabımız tadil ettiler. Âyetleri düzeltti; Allah onlardan razı ols

Vahyedilen her ayetin iki tarafı vardır; bir tarafı nefislerinde gördükleri, diğer tarafı da kendilerinden çıkanlarda gördükleri, dolayısıyla nefslerinde gördüklerini, kitabın yazarı olan hukukçuya referans olarak adlandırırlar. çizimlerde buna sempati duymaları ve bunun kendilerinin kötülüklerinden korunmak ve onları karalamak için bir yorum olduğunu söylememeleri ve onları kâfir olarak nitelemeleri, hak ve hakikat söyleminin yerlerini bilmemelerinden kaynaklanmaktadır. Onlar da onların örneğini takip ettiler: Bu, hidayet kanunlarından kaynaklanmaktadır, çünkü Allah, Allah halkının yorumladığını Kitabında ortaya koyabildi, ancak yaptığı şeyi, daha ziyade, Allah tarafından indirilen ilahi sözlerin içine dahil etti. sıradan insanlara, kullarının onlara sağladığı anlayış gözüyle açtığında anladıkları ihtisas manaları ilimlerini.Grafik alimleri adaletli olsalardı, ruhları ayete baksalardı, dikkate alınırlardı. Kendi aralarında kabul ettikleri zâhirî gözle, bunda ihtilafa düştüklerini

Allah'ın halkının, Peygamberlerin (sallallâhu aleyhi ve sellem) mirasçıları olduğundan şüphe etmiyoruz ve Allah, Elçinin sağında diyor ve size bilmediklerinizi öğretti. İsa'nın sağında dedi. Ona kitabı, hikmeti, Tevrat'ı ve İncil'i öğretti. Musa'nın sahabesi Hızır'ın sağında şöyle dedi: "Biz ona bizden ilim öğrettik." dediler. İlim, öğrenmekle olmaz ve onlar, Allah'ın kimin peygamber, ne elçi olduğunu bilmediğine inanmakta yanıldılar. Allah şöyle buyuruyor: "Allah, hikmeti dilediğine verir, o da ilimdir. Kime gelirse gelsin, o da önemsizdir." Fakat resim alimleri dünyayı ahirete tercih etmediler, yaratılış tarafını hakikat tarafına tercih ettiler ve bilgiyi kitaplardan ve Kur'an'dan almaya alıştılar. Bildikleri şeyler nedeniyle Allah'ın kulları arasında olduklarını iddia eden ve kendilerini sıradan insanlardan ayıran kendi türünden adamların ağzından çıkan bu durum, Allah'ın, sırlarını öğretmek üzere görevlendirdiği kulları olduğunu bilmekten alıkoyuyordu. Kitaplarında ve elçileri