[ Kafa karışıklığı yaşayanlar gerçek bilginin ustalarıdır ]

Şaşkın adamlar, bu ayetlere bakıp onları en ince ayrıntısına kadar araştıranlardır, ta ki bu bakış onları bir peygamberin veya bir dostun acizliğine ve şaşkınlığına sürüklemiştir .

O, Allah'ın izniyle. Allah'ım, senin hakkındaki şaşkınlığımı artır.

> Çünkü hak, onun hakkındaki ilmini artırdığı zaman, o ilim, onun, özellikle vahiy ehli arasındaki farklılığa bağlı olarak, onun şaşkınlığını artırır. Şahitler arasındaki şekilleri. Birbirine yakın olmayan bir şekilde delilleri inceleyenlere göre kafaları daha karışıktır.

Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Allah ondan razı olsun ve ona huzur versin, çaba gösterdikten sonra şöyle dedi: Yaratıcısına, kendisine vahyettiğinden dolayı hamd olsun. Senin kendini övdüğün kadar ben seni övemem.

Ebu Bekir es-Sıddık, Allah ondan razı olsun, bu konuda şöyle dedi: ve adamlarından biri de şuurun farkına varamamaktı, yani eğer biliyorsan, o zaman bilmeyen de vardır. Bu, Yüce Allah'ın bilgisidir, dolayısıyla O'nun bilgisinin

[ İlahi bilginin yöntemleri: akıl, aktarım ve vahiy ]

Böylece, teorisyenlere ve vahiy ehline göre O'nun tek ilah olduğuna, O'ndan başka ilah olmadığına dair kesin aklî delil ortaya konmuş, O'nun tevhidinin bu aklî delili ve O'nun varlığının gerekli aklî bilgisinden sonra, Cenâb-ı Hakk'ın yolundaki insanların, Rasûl'den, Nebi'ye ve velilerden, Allah'ın sıfatları ile ilgili ilim meselelerini, onlara gönderme yaparken getirdiklerini gördük. Yol ehli, bu ilahi haberin doğruluğunu teyit ederken düşüncelerinin ulaştığı yerde duran teorisyenlerden kendilerini ayıran bir şey elde etmek için bu manaları aradılar ve şöyle dediler: "Biliyoruz ki, Aklı anlama aşamasının arkasında ondan bağımsız olan başka bir aşama daha vardır ki o da peygamberlere ve büyük evliyalara aittir." Bu sayede kendilerine emanet edilen bu konuları ilahi devlette kabul ettiler ve bu grup bu amacı gerçekleştirmek için çalıştı. Bunu da kalplerin temizliği ve düşünce pisliğinden arınması için inziva ve meşru zikir yoluyla yapar, çünkü düşünen kişi hakikatin kendisini ve Ta

[ İlahi bilgiye ulaşmak için Sufi yöntemleri ]

Böylece bu grup, ilahi haberlerde bildirilenlerden hak tarafından bir şeyler kazanmaya çalıştı ve kalplerini Kur'an'ı anarak ve okuyarak arındırmaya, gerçek olana bakma yerini temizlemeye başladılar. Meşru sınırlar içerisinde kalarak, mevcut olmak ve gözlemek, zahiri arındırmak, bakılması haram olan şeylerden bakışları kendisine, avret yerlerinden ve diğer şeylerden uzaklaştırmak ve onu görebileceği şeylere göndermek mümkün. Ona düşünce ve basiret ver, işitmesini, dilini, elini, ayaklarını, karnını, avret yerlerini, kalbini ve bu yedisi dışında dış görünüşünde ne varsa, kalp de sekizincisidir. Ve o, tefekkürden tamamen uzaklaşır, çünkü bu, endişelerini uzaklaştırır ve Rabbinin kapısında kalbini müşahede etmekten kendini alıkoyar. Belki Allah ona kapıyı açar. O, bilmediğini bilir ona. Peygamberlerin ve Allah ehlinin ona öğrettikleri, akılların anlama ve gönderme konusunda bağımsız olmadığı şeyler.Yani Allah bu kapıyı bu kalbin sahibine açarsa, ona ilahi bir tecelli bahşedilir ve o