Kafa karışıklığı ve çaresizlik içinde olan erkekleri tanırken

Onun dinini desteklemek için ruhlarını sattılar*** ve bu yüzden ona fedakarlıkla eşlik etmediler

onlar hakkında Muhtar'a, *** kaderleriyle Yemen'den gelen ruh

Ubadah'ın soyundan gelen, gurur duyduğum Saad *** Sakifah gününde destekçiler grubu

< p style="color:#008000; text-align: center"> Tanrı her pis şeyin üstadı vardır *** Allah'ın diniyle ve iyi insanlarla indirilmiştir

Allah'ın bulunduğu din ile atfedilirler onların şerefi *** Güçlü ordu aracılığıyla hidayet dini

Ben de kıyamet gününde onların arasında yüceleceğim gösterim *** ve bunlarda çömlekçimin Güller Günü'nü göreceksin

< p style="color:#008000; text-align: center"> Eğer onları övmek için kelimeleri dizelere dönüştürmüş olsaydım, bunu yapmazdım çok abartılmıştır

[ Ensar, muhacirlerle birlikte Allah'ın dinini ikame etmede Peygamber'e yardım etti .]

Sonra geri dönüyoruz ve Ensar'ın ancak Allah'ın Peygamberi'ne verdiği şeyden azat etmesinden sonra geldiğini söylüyoruz. Ensar onunla ferahlık, sevinç ve sevinç içinde karşılaştı. O, Allah ondan razı olsun. ve ona selamet ver, zengini Rabbinden aldı, o ve muhacirler onunla birlikteydiler ve Allah'ın kendilerine emrettiği gibi Allah'ın dinini ikame etmelerine yardımcı oldular. Cenab-ı Hak, "Vallahi" dedi ve kasılıp nefes verdi. Allah'ın en güzel isimleri vardır ve bunların yaratıkları üzerinde etkisi ve kontrolü vardır ve mümkün olan şeyleri ve içerdikleri sonsuz anlamları yaratmak için Cenab-ı Hak tarafından yönlendirilirler.

[ Cinler de insanlarla birlikte ibadet için yaratıldılar ]

Ve Tanrı, özünde, alemlerden müstağnidir. Aksine, Yüce Allah, Kendisinin, O'nu yücelttiğini bize öğretmek için, kendisinin alemlerden müstağni olduğunu bize bildirmiştir. bizi Kendisi için değil, bizden başkası için yaratmıştır ve O, bizi ancak o amelin sevabı ve fazlının bize dönmesi için kendisine ibadet etmemiz için yaratmamıştır. Dolayısıyla bu sözü Sakaleyn'den başkasına tahsis etmemiştir ve Cenab-ı Hakk'tır. şöyle buyurmuştur: "Cinleri ve insanları ben yaratmadım." Ancak onların ibadet etmeleri dışında şüphemiz yoktur ki, O'nun meleklerden ve diğer insanlardan yarattığı her şeyi, onları yalnızca kendisini hamd etmek için yaratmıştır ve O, Bu sıfatı ağır olanlardan başkasına ayırma, yani ibadet sıfatı yani tevazu, yani onları yaratırken yaratmadı, çünkü hayır, onları aşağılanmak için yarattı ve diğer her şeyi yarattı. Yaratılışlarının aslı olmadığı için onlardan daha fazla akıl koymadı, iki ağır şey olan aşağılanma dışında, tıpkı aramıza koyduğu gibi .

[ Melekler, Allah'ın kendilerine emrettiklerine isyan etmezler, ancak kendilerine emredilenleri yaparlar .]

Bunun nedeni, Allah'ın yarattıklarından hiçbirinin, iki ağır olandan başka, Allah'ın emrine uymakta kibirli olmaması ve Allah'ın yarattıklarından hiç kimsenin, iki ağır olandan başka, Allah'a isyan etmemesidir. Bunun üzerine şeytan emretmiş, o da isyan etmiş ve Adem'e nehyetti: Onun emri, Allah'ın bize kitabında bildirdiği gibi oldu ve Adem, Rabbine isyan etti ve meleklere gelince, Allah, onlara emrettiği şeylerde Allah'a itaatsizlik etmeyeceklerine dair onlara şehadet etti. Babil'deki iki kral hakkında kendilerine yakışmayan ve ayetin zahir manasını vermeyen sözler söyleyen müfessirler karşısında, onlar da kendilerine emredileni yapıyorlar. Cenab-ı Hakk'ı tenkit etmeye ve onun hakkında O'nun azametine yakışmayan şeyler söylemeye cüret ediyorsa, nasıl olur da bunu söylemez? Melekler de, nasıl ki insan bazı konularda Rabbine yalan söylemişse, bu da Rabbine kendi yolunda yalan söylemiştir. Melekler hakkında, "Onlar, Allah'ın kendilerine emrettiklerine isyan etmezler." ifadesi de, Re

[ İki ağır şeyin, diğer bütün varlıkları dışlayarak kibirlenmesinin sebebi ]

Bilin ki, iki büyük yaratığın diğer tüm varlıkları dışlayarak kibirlenmesine sebep olan sebep, diğer yaratıkların onları ilahi isimlerden, güç, kibir, büyüklük, zulüm isimlerinden yaratmaya yönlendirilmeleridir. Ve bu ilahi baskı altında aşağılanmış olarak çıkmışlar ve onları bu isimlerle yarattığında onları tanımış, bu halde yaratılmış olan kimse başını kaldıramamış, hatta kendisinde bir tat bile bulamamış. Allah'ın yarattıklarından biri ile gururlanırken, onu yaratana ne demeli? Ben onun elinde ve onun zulmü altında olduğuna ve onlar da onun elindeki her canlının perçemlerini ve perçemlerini açtığına şahitlik ederken. Yüce Kur'an'da hiçbir canlının alnından tutmasından başkası yoktur ve sonra şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz Rabbim doğru bir yol üzerindedir." Araplar aşağılanmıştır. Bu, aralarında adet olan bir şeydir. O halde kim Rabbine bakışını şehadette bulunursa, perçemlerini eline alır ve perçemleri arasında perçemlerini görür.Bu vahiy ile onun Yaratıcısına karşı izzeti veya k