Kazanma bilgisi değil, hediye; çünkü eğer Tanrı bilginin edinilmesini kastetseydi, "Sana verildi" demezdi, aksine "Sana verildi" derdi. "Ona değil, ona ulaşmanın yolu verilmiştir." derdi ki: "Hızır'da, biz ona ilim yolunu öğrettik." Bunların hiçbirini söylemezdi, biz o zaman ilim olduğunu biliriz. Biz onu düşüncelerimiz ve duyularımızla edindik, sonra da kendi gücümüzle elde edemediğimiz, Cenab-ı Hakk'ın kalplerimize ve sırlarımıza indirdiği bir hediye olarak edindiğimiz bilgiyi, hiçbir açıkta bulamadık. Bu hassas bir konudur, çünkü çoğu insan takvadan gelen bilginin lütufla elde edilen bilgi olduğunu sanır, ancak öyle değildir. Daha ziyade bunlar edinilmiş bilgidir. Allah, takva ile bunu bu bilgiye ulaşmanın bir yolu yaptı. şöyle buyurmuştur: "Eğer Allah'tan korkarsanız, O size bir ölçü verir." Ve şöyle buyurdu: "Ve Allah'tan korkun ki, Allah size öğretecektir." Ayrıca doğru düşünceyi ilim elde etmek için bir sebep kıldı, ama bu şu şekildedir: Nasıl ki, görünen nesnelerin

Bütün kehanetler bahşedilmiş ilimlerdir, çünkü nübüvvet elde edilmez. Bütün kanunlar, İslam ehli olan İslam ehline göre bahşedilmiş ilimlerdir. Edinilmiş ilimler derken, kulun onda işleyecek nesi varsa onu kastediyorum. Zira bahşedilen, kulun içinde bulunmayan, çalışmak için sahip olmadığı şeydir. Daha ziyade bunu dünyaya kabul ettiren hazırlıklar uğruna bunu söyledik. Vehbi ve edinilmiş ilim, çünkü hazırlıklı olmak gerekir. Bir kimsenin, kazanmak için çalıştığı bazı hazırlıklar, sonra bunlardan elde edilen bilgiler edinilmesi gibi, bildiği şeyler üzerinde çalışan ve Allah'ın ona bilmediği şeylerin bilgisini vasiyet ettiği ve benzeri gibi. Kanunların hepsi Vehbi ilimlerdir, ve her kim ilim öğrenirse, İslam hukuku olmayan bir şeyle ödüllendirilir, yani azizlerden oluşan küçük bir grup. Bunların arasında Hızır da vardır, zira kendisi kendi katından söylemiştir ve peygamberler hakkında bildiklerimizle (a.s.) Hz. , İlyas, Zekeriya, Yahya, İsa, İdris ve İsmail, tüm peygamberler (s.a.v.

Yeni yaratılan ilmin sonsuz bilgiyle ilgili olup olmadığı konusunda ashabımız ihtilafa düştüler.O halde kim Allah'ın zatının bilinmesini engellerse, bundan men edilmiş olur ve kim de bunu engellemezse, onun oluşmasını da engellemiş olmaz. Bize aktarılan bu dünyada birinin başına gelmiş, ahirette ne olacağını bilmiyorum.Muhammed'in (s.a.v.) ilk ilmi bildiğini öğrendik. ve sonuncusu. Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, kendisi hakkında yarın kıyamet gününde Muhammed'in sözleriyle Allah'a hamd edeceğini söyledi. Cenab-ı Allah'tan şefaat kapısını açmasını isterken şöyle dedi: Cenâb-ı Hak o zaman öğretmişti ama şimdi bilmiyor. Başkası bilseydi inanmazdı.

"Ben ilk ve son ilmini biliyordum" buyurması

Ve o, Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, sözünde haktır. Buradan anlaşılıyor ki, hiç kimsenin ilmi sonsuz olana bağlı değildir ve bu nedenle insanlar sadece konuşurlar. İmkanında mümkün mü, değil mi, mümkün olan her gerçekliğin ne olduğu ve mümkün olan şeylerin mey