Arzular konusunda namazı terk etmek, nasihat duymamak, zikretmek onlara fayda vermez. Bunun onun özelliği olmasında bir suç yoktur. Biraz mühlet verirler, biraz zevk alırlar, sonra ölüm sarhoşluğu gelir onlara. İşte onlar, isteseler de istemeseler de bundan saparlar, sevdiklerinden istemedikleri halde ayrılırlar ve biriktirdiklerini, içlerinden birinin, karısının eşinin malından faydalanmak üzere başkalarına bırakırlar. Ve oğlunun hanımı, kızının kocası ve mirasının sahibi, tebrik edilen varis ve onların üzerine de, yükleriyle sırtında ağırlaşan, elleriyle kazandıklarından dolayı nefsine azap veren bir musibet vardır. O'nun çocuklarına kıyamet geldiği zaman, bunlardan sakının ve

' nin dediği gibi, onların yakın hayatlarını ölümleri karşılığında alanlardan olun. Allah'ın duası ve selamı üzerine olsun. Ruhları en yüksek yerde asılı kalmış bedenlerle dünyaya eşlik ettiler .

Salihlerden bir kısmı, bir kimseye, aldanmamak için, ondan uzak durmasını tavsiye ederek, "Bu nasıl olur?" dedi. O da, "Çünkü" dedi. Aldatılan kişi ise, verdiği nimetlere bakan ve ona bakmaktan vazgeçip, hediyelerine bakandır." Sonra buyurdu ki: "İnsanlar sebeplere bağlanır, salihler ise imkan sahibine bağlanır." Sonra buyurdu: bağlılıklarının bir göstergesidir. Hediyelerle ondan hediye isterler. Arkadaşın kalbinin, hediye verene bağlılığının alametlerinden biri de, onun üzerine hediyeler dökmesi ve dikkatinin onlardan dağılmasıdır. Sonra dedi ki: bağımlılık, duruma değil, o andaki Tanrı'ya bağlı olsun." Sonra şöyle dedi: "Daha akıllı ol, çünkü bu, tevhidin özündendir.

İsa, barış onun üzerine olsun, bazı ashabına bir emir söyledi: Bu dünyadan oruç tutun, ölümü kendinize izinsiz giriş yapın ve yarasını ilaçla iyileştiren biri gibi olun; Ölümü sık sık anarak onu ve sizi yanıltacaktır. Çünkü ölüm mümine hayır getirir, ondan sonra kötülük yoktur, kötü olana da iyilik olur, ondan sonra hayır yoktur .

Zil-Nun şöyle demiştir: İmanın alametlerinden üçü şunlardır: Müslümanların musibetlerine gönül vermek, onlara öğüt vermek, zanlarının acılığından kaçınmak ve onları menfaatlerine yöneltmek. Hatta cahil olsalar ve bundan nefret etseler bile Ahmed ibn Ahmed ibn Seleme şöyle dedi: Zunnun bana şöyle tavsiyede bulundu: "İnsanların kusurları, seni kendi kusurlarından uzaklaştırmasın. Sen onların üzerinde bekçi değilsin." "Allah katında kulların en sevimlisi, O'na karşı en duyarlı olanıdır." Bilakis, insanın aklının mükemmel olduğunun ve zihnindeki tevazunun delili, hadisi bilse bile güzelce dinlemesidir.

Kendisinden aşağı birinden gelse bile hakkı hemen kabul etmesi, getirdiğinde hatasını kabul etmesi.

Bilgili bir Müslüman keşiş tarafından tavsiye edilmişti.Bazı bilgili kişiler, bir dağın tepesindeki inziva yerindeki bir keşişi ziyaret ederken, o, yanına uğrayıp ona "Ey keşiş" diye seslendi. İnziva yerinden çıktı ve dedi ki: "Kim o?" Dedi ki: "Sizin insan ırkından bir adam." "Ne istiyorsunuz?" dedi: "Yol nasıl?" dedi. Allah'a. dedi keşiş, arzusuna aykırı olarak: "Rızk ne kadar güzel?" dedi. "Takva" dedi. "Neden insanlardan uzak durdum ve bu inziva yerine barikat kurdum?" dedi. Kalbim için onların fitnesinden, aklım için de onların kötü ilişkilerinin karışıklığından korktum ve onların yörüngelerinin zorluğundan ve eylemlerinin çirkinliğinden kendim için kurtuluş aradım ve dostlarımla alışverişimi yaptım. Rabbim, böylece ben de onlardan kurtuldum, dedi: Öyleyse söyle bana, ey Mesih'in izleyicilerinden biri, Rabbinle olan ilişkilerini nasıl buldun ve bana gerçeği söyle, sözlerin süsünü ve sözlerin süsünü geride bırak. Keşiş bir süre sessiz kaldı, düşündü ve sonra şöyle dedi: "O