Bu yüzden, onları karıştırdığı imana itaatsizliği bağışlar, dolayısıyla burada belki de O'nun, O'nu Teâlâ'nın, onlara geri dönüşleri değil, merhametiyle geri döneceği anlatılmaktadır, çünkü O öyle yapmıştır. Başka bir yerde söylediği gibi, onlara tövbeden bahsetmemiş, sonra tövbe etsinler diye onlara tövbe etmiştir ve burada başka bir hüküm getirmiştir ki, burada onların tövbesi zikredilmektedir, daha doğrusu bunda tövbe vardır. Cenab-ı Hakk'ın onlar üzerine olduğunu size tavsiye ederim ki, bir toplantıya gitmeyin ve hayır dışında bir hükümdara hadis nakletmeyin.Tirmizî, Huzeyfe veya başkası hakkında bir hadis rivayet etmiştir. Onun yanından bir adamın geçtiğinden şüpheliyim ve ona bu adamın hadisi şehzadelere ilettiği söylendi.

O da şöyle dedi: Resûlullah'ı duydum, Allah ona salat ve selam versin. . Şöyle diyor: İftiracı cennete giremez.

Ebu İsa şöyle dedi: İftiracı iftiracıdır ve eğer bir kimse seninle konuşursa ve onun sağa sola döndüğünü görürsen, kimseye izi

Ve bil ki, insan istemek ve muhtaç olmak fıtratındadır, dolayısıyla istemek de fıtratlıdır. Eğer Allah sana yakin vermişse, sana gelecek bir faydayı istemek veya sana gelecek bir zararı savuşturmak için Cenab-ı Hakk'tan başkasından isteme. Eğer biri senden akrabalık bağıyla veya Cenab-ı Hakk'tan başka bir şeyle değil, Allah aracılığıyla isterse, o zaman ona istediğini, kendisinden başka hiç kimsenin bilemediği şekilde ver ve böyle bir hediye vermelisin. Çünkü o, kendisine sorduğunda bozulan şeyi kendinde uzlaştırmıştır; eğer istemesinin faydalı olduğunu bilmiyorsa, onu bozar; dolayısıyla sen de onun isteğine onun ilmiyle karşılık ver. durumunu ona sormadan öğrenirseniz, örneğin, ona verdiğinizi bilmeden, istediğini hemen vererek bunu yaparsınız, çünkü özellikle o insanlardan biriyse, şüphesiz utanacaktır. onur ve yuva ve bunun genellikle teklif edilmediği kişilerden biri. İki durum arasında bir fark var, çünkü aralarındaki fark çok ince. İlk soruyu soran, ona verdiğinizi bilmiyors

Allah'tan gafil olanlar arasında, seni bilmeyecek şekilde Allah'ı anmalısın. Çünkü bu, Rabbini tanıyanın yalnızlığıdır ve o, uyuyanlar arasında namaz kılan gibidir. Ve siz, fazla suyu ihtiyacı olandan esirgiyorsunuz ve verirken mandan sakının, çünkü man, kendisini lütuf sahibi olarak görmek de dahil olmak üzere, verenin bilgisizliğini işaret ediyor. Nimet, yaratmada ve yaratmada Allah'a aittir. Veya ikincisi, Allah'ın kendisine verdiği nimetlerdeki nimetini ve O'nun nimetlerine sahip olduğunu unutması ve bu diğerinin elindekilere muhtaç olmasıdır. Üçüncüsü ise unutmasıdır. verdiği sadakanın Rahman'ın eline geçmesi, diğeri ise ona bu şekilde dönen hayırdır, çünkü onun ruhu iyidir ve nefsi için çabalar, o halde o nimeti nasıl alabilir? Çünkü eğer rızkı onu götürdüğü şeyse, o, farkında olmadığı yerden bir emaneti yerine getirendir.Bütün bu konulardaki bilgisizliği, onu şükrettirmiştir. Kendisini teselli edene ve amelini boşa çıkarana vermek, çünkü Allah şöyle buyurmaktadır: "Sadakala