Bir grup dindar lideri ve bu konumdaki genel kamuoyunu tanımak

Peygamberler de (s.a.v.) ancak makamının mevcudiyeti nedeniyle yüzleri başka tarafa çevrilmişti, çünkü o perdenin sahibiydi ve o, onların şeriatına göre ne yapacağına karar verdi. efendisi ve elçisinin izniyle istedi ve onların şeriatını kaldırdı ve kaldırılmasını ve nesh edilmesini emretti.Belki bu konuda bilgisi olmayan biri Musa aleyhisselamın bağımsız olduğunu söyleyecektir.Muhammed gibi

Resûlullah (s.a.v.) Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur: "Eğer Musa hayatta olsaydı, bana uymaktan başka çaresi kalmazdı."

Ve Allah'ın Elçisi (Allah onu kutsasın ve ona huzur versin), doğruyu söyledi .

[ Çocuk asla zorunlu çalışma evinde değil ]

Çocuk hiçbir zaman zorunlu çalıştırma evinde olmayacak,

Hz . pak ve ihlaslı bir köledir ve fetvanın verdiği Allah katındaki derecesine göre oğlanlar birbirlerini birbirlerine tercih ederler.Bir yön, bir yön en zayıfı.Yani onların en büyüğü, en zayıfına fetva verendir. Onların en üstünü, Allah katında en üstün olana göre fetva veren, diğer şekilde de fetva verendir.En zayıfına fetva veren, sofra sahibi gibidir ve o, şeyhinin kendisine sofrayı misafirlere yaklaştırmasını emrettiği ancak masanın üzerinde karıncalar olduğu için onları geciktirdiği ve hiçbirini göremediği kişidir.Karıncaları masadan silkelemek fetvasıdır. hayvana atılması fetvasının bir parçasıdır ve karıncalar kendi başlarına masadan çıkana kadar durur, bu kişi karıncaları uzaklaştırma konusunda herhangi bir zorlayıcı eylemde bulunmaz.Gençlerde güç vardır ve onlara baskı yoktur. Kendi nefsleri dışında, gücü olmayanın da gücü yoktur, yeteneği olmayanın da hayali olmadığı gibi, Şeyh de ona şöyle dedi: "Ben kontr

[ Çocuk asla insanlarla doğru şekilde tanışmıyor ]

Şeyhimiz Ebu Abbas el-Uraibi'nin yanındayken bir adam içeri girdi ve bir iyilik için pazarlık yaptılar. Adam, "Ey efendimiz, bize en yakın olanlar bu iyiliğe daha layıktır" dedi. Şeyh bana şöyle dedi: "Allah'a sığınmadan" Ebu Abdullah Muhammed bin el-Kasım İbn Abdulkerim el-Temimi el-Fasi bana Ebu Abdullah el-Dakkak'ın yetkisini aktararak şöyle dedi. Fez şehrinde onlar Bu eylemi aceleci bir şekilde tartıştı ve Ebu Abdullah El-Dakkak şöyle dedi: "Ortağım olmayan bir şeyi kazandım. Hiç kimsenin gıybetini yapmadım ve huzurumda hiç kimsenin gıybetini yapmadım. Bu, buyurgan bir davranıştır, çünkü Gıybet etmeye alışkın olan ve böylece onlardan biri olmadan, onun huzurunda dedikodu yapamayacak olmanın yükünü yüklenen biri için fetva verir.” Şeyh bunu yapmasını yasaklamış ve bunu yapan hakkında da fetva vermiştir. huzurunda hoşlanmadığı şeyleri söylemiş, hoşlanmadığı şeyleri burada söylememesi gerektiğini söylemiştir. O, bu konuda zamanının üstadıydı. Onun faziletleri, yukarıda Al kitabın

( Kırk Üçüncü Bölüm: Bir grup dindar lideri ve o mevkideki sıradan insanları tanımak )

Şüphesiz ben, Haşimi'yi İsa'yla birlikte miras alacak devletin mührüyüm.

Tıpkı Ebu Bekir Atiq olduğum gibi *** Bedenen ve ruhen yaşayan her varlığa karşı savaşırım

uzun, keskin mızraklarla *** ve belagatli bir Kur'an'la çevrilmiş

Ben her aklın taburuna karşı daha sertim *** açık vahiy konusunda benimle tartışıyorlar

Özgün anlatım yoluyla ***'in koşullar üzerindeki üstünlüğünü aşan bir dindarlığa sahibim

< p style="color:#008000; text-align: center"> Ve bu konuda bana fetih kavmindeki dindarların dürüst adamları *** yardımcı oldu < / p>

Zorunluluğa ve her tavsiyeye uyuyorlar *** ve El-Mubih Sultanlığı'nı hariç tutuyorlar

[ Takva ve şüpheden kaçınma ]

Kitapta Allah'ın izniyle takvâdan, onun kavminden ve terkedilmesinden söz edilerek makam ve hallerinden bahsedilecektir ve bu bölümle ilgili olan, onun kutuplarından bir kısmını tanımak ve onun yönlerini bilmektir. Bilin ki, Ebu Abdullah el-Hâris bin Esed el-Muhasibi de, Ebu Yezid el-Bustami gibi bu istasyonun insanları arasındaydı. Ve bizim zamanımızda Şeyhimiz Ebu Medyen de onun elitlerinden biriydi ve aralarında en dindar olanı katılmaktan kaçınmaktı