Aşk, sevgilinin emir ve yasaklarına, faal ve aşağı, iyi günde ve kötü günde uymaktır. Aşığın rehberi şöyle dedi: Hamd, en gözde nimet olan Allah'adır. Ve delili sevgili, her durumda hamd Allah'a mahsustur.

Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, güzel günlerde, "Hamd, en sevilen nimet olan Allah'a mahsustur" derdi. sıkıntı anında diyor ki, "Her durumda Allah'a hamd olsun. Bu ondan sabittir. Müslim Sahih'te bunu zikretmiştir.

Dedi ki: "Kişiye bakma sevgisi karşılıksız vermektir. hesap veya muhakeme ve teraziyle ödüllendirilme sevgisidir." Kim bir iyilik getirirse onun on katı, kim de bir kötülük getirirse onun aynısı olur ve şöyle dedi: Sevgi ihlâstır. Vefa evliyalar içindir. genel ve özel, onunla ilgilenme sevgisi ve onun için ödüllendirilme sevgisi dedi. Ödül sevgisini tanımı gereği biliyoruz, onunla ilgilenme sevgisini ise varoluş ve fıtrat olarak biliyoruz .

Ve bundan dolayı lütuf, zalimleri 435. Bölümden uzaklaştırdı. Dedi ki: “Zalimler ayaklarını nereye basacaklarını görmedikleri için sadece sessiz kaldılar ve hareket etmediler, bu yüzden içine düşecekleri bir çukurdan korkuyorlar. düşecek, bu yüzden dinlenmeleri zorunluluktan dolayı zorlanacak." Dedi ki: "Zalimler hareket ediyorsa, bu bir zerre kadar lütuftandır, çünkü onlar ancak Allah'ın kendilerine bahşettiği büyüklükle hareket ederler." zulmlerinin şahitlerini ihmal edinceye kadar onları ihmal ettiler. "Allah ilmini teorik delillere ve şüphe havasına dayandıran zalimler kimlerdir biliyor musun? Onları harekete geçiren, bundan başka iman nimetidir" dedi. "Bunun üzerine taklide yöneldiler ve arıtılmış şeriatın nurundan etkilendiler. Beyaz bir yüzey gördüler ki, orada ne eğrilik, ne ölülük görünür, ne de helâk ve helakten korkarsın. Korkuyorsun

Bunların arasında, 436. Fasıl'dan, dileyenlere yönelik konuşmanın genelliği de yer almaktadır. O şöyle dedi: “Allah'ın konuşmasında özel bir şey yoktur, aksine O'nun çağrısı geneldir, çünkü çağrılan kişi tektir, sadece Davet eden bir olduğu gibi.” Dedi ki: “İsmiyle çağırırsa, vaizler çoğalır, dua edenler çoğalır, bir tek insanın azaları çoğalır.”

Hz . diyor Allah, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. Nefsinin senin üzerinde hakkı vardır , gözlerinin de senin üzerinde hakkı vardır. O halde oruç tut, iftar et, ağzını aç ve uyu.

Ve böylece Bütün güçlerin açık ve gizlidir, çünkü sen çoksun ve sen birsin, çağıran da gözleri ve isimleriyle öyledir, anla, dedi ki: "Sen onun bir kopyasısın, ben de seninle birlikte gizlendim." O da dedi ki: "Attığında da atmadın." Ama Allah vurdu ve şöyle dedi: "Onları sen öldürmedin ama Allah öldürdü. Kılıç senin için bir alettir, sen ve kılıç da senin için bir alettir." Allah falan yaratmaz diyen Allah'tan habersiz değilim." Cenâ

Bu tesbih arasında 437. Sûreden bir iftira da vardır. Menâzih dedi ki: "Bu temiz değildir." Çünkü eğer o yücelmişse, o zaman yücelmekten kaçınmıştır, çünkü onun dışında sıfatı yoktur, dolayısıyla benzerdir. Yani tesbih bir iftiradır, bu yüzden hikayeye göre O'nu tesbih etti, çünkü Kendisini tesbih etti ve bununla kastettiği şey, O'nu tanıyan yazarların tesbihidir, Yüce O'na mahsustur ve şöyle dedi: -yokluğun varlığı.Aynı şekilde, yücenin anlatılanlardan temiz olması ve hamd ehlinin dedikleri gibi, “Onlardan biri, O'nu tesbih ettiğine şahitlik ederse, 'Beni tenzih ederim' der, sonra O, kendisinden başkasını yüceltmedi ve şöyle dedi: "O'nun tesbihi, Rabbine olan iddiasındadır." Şahitler onu ifşa etti. Bunun üzerine o, onu dünyada tanımlamaya acele etti ve "Beni tenzih ederim" dedi. Sonra kendisine vahyedilen durumda olanı kınadı ve şöyle dedi: "Eğer senden delil isterse. O halde de ki: "Ben sizin için yalnızca sizin amellerinizi sayıyorum ve sonra onları size iade ediyorum. " /p>

Bu övgülerin arasında 438. sureden bir kısıtlama da vardır. Dedi ki: "Sözlerin sınırlıdır, çünkü sen kendinle kuşatılmışsın." Öyleyse eğer övgüde bulunursan, o zaman övdüğün ve onu sınırlandırdığın kişiyi övgüyle sınırlamış olursun ve hamd kendisinde kalırken, onu sizin övgünüzden kurtarma özgürlüğüne sahiptir. Bunun için gerekli ve

Resulullah'ın dediği gibi söyleyin. Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. Yapamam. Gayret gösterdikten sonra hamdleri kendinize sayın. Sen nasıl kendini övdüysen öylesin.

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, Sahih'te şefaat hadisiyle ilgili şöyle buyuruyor. Şimdi bilmediğim hamdlerle O'na hamd edin. Onlara vatan verecektir.

Anlarsanız, "Allah'ın sözleri tükenmez" dedi ve O'na hamd bununla da bitmiyor. Şöyle buyurdu: "Cenab-ı Hakk'a hamd, sevap verilenin durumunun farklılığına göre değişir, çünkü refah durumu, sıkıntı durumuyla aynıdır." Böylece Cenâb-ı Hakk'ın hamdleri farklılaştı. öyle bir zamanda söyledi ki, Allah