Allah'ın izniyle talip olana, tabi olana ve ona güvenenlere fayda sağlayan hukuki bir vasiyettir.

Okudunuz

Yani bu konudaki Cennet dereceleri Kur'an'daki ayet sayısına göredir.Ve şöyle buyurdu: "Ve sizi Allah yarattı ve ne yaparsanız yapın, O, İşçi'dir. Peki işçiler nereye yükselecek? Alim dedi ki: "Kim fabrikadan başka bir işte çalışıyorsa o, bir çaba sarf etmektedir ve o, Rabbinden gelen apaçık bir delil üzeredir. Şüphesiz Allah, çalışandır." Madem ki kul onun işçisidir ve eğer bunu yapmasaydı, bir zorunluluk olmazdı.İşte kulla bir ilişki olması gerekir, dolayısıyla yaratılışla ve hak için çalışmakla olan ilişki, kulu onurlandırmaktır. , hizmetçi hissetsin ya da hissetmesin, ona iş eklemekten bahsediyorum.

[ Dünya hakkında soru işareti ]

Alimin 412. Sûredeki âlimi sorgulaması da bunlardan biridir. Dedi ki: “Âlim sadece kalbinde şüphe bulunanla, kalbinde şüphe olmayanı birbirinden ayırabilmek için sorular sordu. Ta ki alim, delili ispat etmek için alim dışında birinden bilgi alsın." Şöyle buyurdu: "Allah, âlimi ancak bildiğini bilmek için imtihan etmiştir." Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: "Ey iman edenler." Şuna buna inanın, bir açıdan.. Bu, mü'min olduğu şeye inanmakla görevlendirilmiş bir mü'mindir. "Allah seni affetsin. Onlara neden izin verdin?" dedi. Soru niteliğinde bir soru. Resûlullah'ın (s.a.v.) makamını inkar edecek bir şey yok. Gidip söylediklerimizi o veriyor. Kendisini övenleri ancak bilgisizliğinden dolayı övmüyordu.

< p > Rütbeleri ve ilmi ile de, fakat Allah'ın bir tanımı dışında bunların ne olduğunu bilmez. Dedi ki: "Soru, yanılsama olan bir şeydir ki, bir âlime ne düşündüğünü sormaktır." O da şöyle buyurdu: "Sana soran kişi, sana sorduğu şeyin bilgisine sahip olduğunu tasdik etmiştir." O da şöyle b

[ Yıldönümü iyi bir haber ]

Bu zikirlerin arasında 413. Sûreden bir müjde de vardır. Zikret dedi ki, zikir miras müjdesidir, bakılanın sağında ise kabulün müjdesidir, sağında da bakılanın kabulü müjdedir. İlgi görmeyenleri, mahrumiyetle müjdelerler. Rableri, onlara kendisinden bir rahmet ve hoşnutluğu müjdeler. Yoksunluk içinde olanlara ise elem dolu bir azabı müjdeler. Cenâb-ı Hak buyurdu ki: "Onlardan birine bir kadınla müjde verildiğinde yüzünü kara tutardı ve 'Müjde insanlar içindir' derdi. Bir perde arkasından başkası konuşmaz ve Allah'ın bir insanla vahiy veya perde arkasından konuşması dışında konuşması yaraşmaz ve şöyle dedi: 'İnsanın büyüklüğünü, manasını bilen dışında hiç kimse bilemez. Sen benim kendi ellerimle yarattığıma secde ettin ve O dedi ki: O, aracıları doğrudan hareketle dirilterek yaratıldı, bu sadece kıstakta oldu, ama iki uçta değil, çünkü Duyusal tarafı akılla iletilir, aklî tarafı ise duyular tarafından görülmez.Müjdenin mümine özel olduğunu, kafire müjde verdiğini, kâfirin ilahi müj

[ Ghar Agar'dan ]

Kıskanç olanlar arasında, 414. sureden kıskanç olanlar şöyle demiştir: Allah'ın kıskançlığından dolayı, ahlâksız işleri yasaklamış, dolayısıyla bunları kendisine haram ve yasak kılmıştır. Öyleyse bunun bir hakaret olduğunu bilmeyen bir kimse düşünün ve bu Tesbihtir, çünkü bu, Allah'ın ibadetlerinden ve mukaddesatlarından biridir ve Allah şöyle buyurmaktadır: Kim Allah'ın haramlarını tesbih ederse, Rabbinin katında bu kendisi için daha hayırlıdır, kim de Allah'ın ibadetlerini tesbih ederse, onlar takvanın bir parçasıdır.

Peygamber Efendimiz'in (s.a.v.) sözü , Allah onu bereketlesin ve selamet versin, Saad kıskançtır, ben Saad'dan daha kıskançım, Allah da benden daha kıskançtır ve kıskançlığıyla ahlak dışı davranışları yasakladı

Böylece Mekke'yi ve diğer yerleri yasakladığı gibi ahlak dışı davranışları da yasakladı, yasakladı ve şöyle dedi:

Resûlullah, Allah ondan razı olsun. ve ona selamet ver , Allah'ın zatını düşünmeyi yasakladı.

Ve Cenâb-ı Hak

[ En kolay ceza boyun vurmaktır ]

Bunların arasında en kolay ceza, 415. suredeki boyun vurmadır. "Boyun vurmanın amacı dünya hayatını ortadan kaldırmaktır, yani onun kaldırıldığı her şeyle, o da budur." dedi, " Boyun vurmaktan kastedilen, Allah'ın gözümüzü aldığı canın ortaya çıkarılmasıdır, yani ne olursa olsun, dünya hayatı da olsa, o olur." Gitmedi, sadece gidenler gitti. Bunu bilirsin, vahiy ve varlık ehli de bilir.Ölü şöyle bağırdı: "Sahip olmadıkça boyunları vurmak doğru değildir." Kim sahipsiz olarak vurursa, ona bağlanır ve boynu sahiplenir. O, dünyada azatlı, ahirette köledir ve şöyle buyurdu: "Sen hürsün, o halde senin gibi birinin sana sahip olmasını isteme. ruhum." Senin gibi birinden daha fazla hakkım var .

[ Hiçlik öyledir, o zaman anla ]

Ve o hiçlikten ne var? Sonra 416. sureden anlayın. Dedi ki: "O halde Allah'tan ve mümkün olanlardan başka hiçbir şey yoktur. Allah vardır ve mümkün olan şeyler sabittir. O halde yokluk nedir?" Ve şöyle buyurdu: "Eğer varlıklar hakikate şahitlik etmeseydi, onlardan bulunan şeyin varlığı, onun yokluğundan ve O'ndan başkasının varlığından daha iyi olmazdı ve o halde olandan başka hiçbir şey şahit olmaz." “İmkânsızı inkâr kuralının içinde hiçbir şey yoktur ve buna rağmen onu, onun tasavvurunu, oluşumunu belirleyen bir Varlık vardır ve o halde olandan başka hiçbir şey şekil ve oluşumu kabul etmez” dedi. Bütün bunlar akledilirdir ve her akledilir kısıtlıdır, her sınırlı ayrıdır ve her ayrık, ayırt edildiği şeyden ayrılır, sonra yokluk ayırt edilmez, sonra yokluk ayrılır. ilahiyatçılar koşulların ne var ne de yok olduğunu söyledi.