Allah'ın izniyle talip olana, tabi olana ve ona güvenenlere fayda sağlayan hukuki bir vasiyettir.

Eğer antik çağın kendisi için imkânsız olduğu dünyaya ispatlansaydı, onun için hiçlik imkânsız olurdu ve hiçlik de mümkündü, aslında her şeyi kapsayan dünya için bir gerçeklikti. Varlıkların yenilenmesini hesap ehlinden başkası bilmez, bunu Eş'arî'nin sunumunda ispatlamış, filozof da kendisinin bir hastalıktan muzdarip olduğunu zannedip cahil kalmıştır. Zencinin siyahlığını ve altının sarılığını savundu ve o da onunla birlikte gitti. Böyle bir doktrin

[ İnatçı olan zaman kaybetmiştir ]

Ve bundan Bölüm 245'teki zaman kaybı da doğar. Zaman bir kılıçtır ve ondan korku, tüm korkular. Zamanınız sizin durumunuzdur ve konaklamanız da yolculuğunuzdur.

< p tarzı ="color:#008000; text-align: center"> Yolculuğun, ey bu, bir geminin gemisi gibidir. *** Oturan bir halk ve uçan kaleler var

Teknesindeki yolcu mezhebinden habersiz, geniş bir yerde rüzgârlı bir yolculuk, başı suda, ayakları havada, dolayısıyla yürüyüşü terstir, o da gereğidir. yürümezdi ve eğer kalbi olmasaydı, kalbinin rahatlığı dışında yürümezdi ve ne beklediğini bilmiyordu.Kulun, sır tutarken sır saklaması onun hatasıdır. Kendisine, "Sen emretmek için geldin, ben ise sakıncalı bir şey yapmadım" denildi ve "Bu, senin sabredemediğin şeyin yorumudur" deyinceye kadar buna bir mazeret göstermedi. sakladığı sırrı bırakmıştı, kelimeler baştan çıkarılmazdı. Bu, onun yoğun bir özlemle tat alma isteğinden başka bir şey değil.

[ Yenildiğin zaman pes etme ]

Ve bundan dolayı, Bölüm 246'dan mağlup olana boyun eğmeyin. Kim sizden korkarsa mağlup olacak, kim de içinizde zayıfsa korkuya mağlup olacak ve bu sadece görünüşün yokluğuyla olacaktır. Korkan birisinin huzuruna ve korkan kimse sevdiklerinin yakınlığından yararlanamayacak, aksine kendi bölüğü olarak topladığı azap içinde olacaktır ve hakkı da kendi hakkındadır, korkmayın. Eğer saygının bir kuralı olsaydı, bu açığa çıkmaz, kulun isimlerinin süslendiği görülmez, kul hakkında Rabbini terk ettiği söylenmez, Rabbine yakınlaşmazdı. O halde O'nun, "Öyleyse, senden yüz çevirenlerden, sonra da senin gözlerinden dönenlerden yüz çevir; o halde dininde aşırıya gitmediğini ve hakkında konuşmadığını bilmezlikten gelme." Haktan başka Allah'tır." Hak, Yaratılış, Hak. Dedi ki: "Nerede bu yücelik? O halde Allah Teâlâ'dan daha üstün olan nedir? Çünkü alçalmak yüceliktir, mesafe ise yakınlıktır."

[ İnsanoğlu çaresizlik içinde ]

Bunların arasında, Şimdiki Azap, 247. Bölümdeki umutsuzluk duygusu da var. Zihne bağlılık. Umutsuzluğa kapılan kişi prangalardan rahatlar ve utanır ve bu duygu, sorunlardan kurtulur ve sorunlar benzerdir. Atasözü tam tersi ve tersi de sonradır ve duygu yakındır peki duygu nedir o zaman duyguda daha güzel bir şey yoktur çünkü kendi içindeki insandan başkasının onayını içerir, bu yüzden onu yabancı kılmıştır. Gururlu ruhun hedefi budur ve kim kendi türü hakkındaki cehalet nedeniyle kendine yabancılaşırsa ve insanlar tarafından kendi insanına yabancılaşmışsa, o yalnızca aldanır ve gizli kitaba Allah'tan başkası dokunmaz. tertemiz olur, sonra cennetten başka bir şey kalmaz, onlar aramızda bahçelerdedirler, onlar ecel ehlidirler, onların başına gelenler rahimler gibidir, O, sizi topraktan yarattığı için daha bilgilidir. babanız ve çocuklarınızla birlikte anne karnında Fetüs olduğunuzda, peki bu terkedişin arınması nerede ?

[ Jal ml'den ]

Ve bundan, Yüce Allah'tan, Bölüm 248'den itibaren, iktidarsızlık yalnızca hastalık anlamına gelir ve kim bağışlanmanın bir hastalık olduğunu söylerse, bu, tedavisi olmayan ve hiçbir doktorun onu tedavi etmeye çalışmadığı bir hastalıktır. hastaysa, daha doğrusu ortaya çıkışı ona bağlı ve sürekli ise, hastalığı daimi olur, yatağında yatarak kalır ve kendi döneminin musibetlerinin oklarından alıkonulmaz ve o hâlâ eğilen bir hedeftir, düşen bir hedeftir.Doğru olandır, hasta olandır, davası doğru olan kalın olandır ve her ne olursa olsun ifadelerinin dilleri belagatlidir.Eğer hakikatin güçleri varsa. , o zaman sebeplerinden ve kudretlerinden kurtulmuştur, çünkü hak onu işitmiştir ve çatlağı kapanmıştır, eğer onun gözü ise gözü tükenmiştir, eğer o onun dili ise sözü anlaşılmıştır. ayağıdır, meyli diktir ve elidir, bu nedenle kimseden kendisine destek olmasını istemez.Bu arıları bilen her türlü kötülükten masumdur, çünkü onun şifası Allah'tır, hastalığı da odur. Kibirli cezalandırılır ve

[ Kendini güzelleştiren kişi ]

Bunların arasında 249. bölümden itibaren kullanılan kendini güzelleştiren de vardır. Güzelleştirilen kişi güvenilirdir ve bu nedenle aldatır. Üzülse bile güzellik gösterir. Güzelleştirme acıdır ve sadece bir tanesidir. Evlatlığı peygamberliğe izafe eden fetva ehli.Allah, en doğru mezheplerde vazifeleri artırarak Hazretlerini çoğaltmıştır.Güzelliğin herkes üzerindeki etkilerinin prestiji Güzelliğin durumu sevilir ve daha çok sevilir. Arkadaşları, arkadaşlarından daha iyidir. Güzellik her zaman sıkıntı içindedir. Kim onun mahsulünün arttığına şahit olursa, hastalığı da artar.

Şüphesiz Allah güzeldir ve güzeli sever.

Öyleyse yapmayın Allah için misaller koyarsınız, daha doğrusu Cenab-ı Hak kendisine atasözleri koyar, çünkü o bilir, biz bilmiyoruz; Allah kimi biliyorsa onu gizlesin, yoksa günah işlemeye cesaret etsin; o halde şerrinden Allah'a sığının. O zamanlar O'na sığındığı gibi borçlu ve günahkardı .

[ Mükemmellik ile karakterize edilen birinin zenginliği nedir ]

Ve bunlardan kemal ile vasıflanan kimsenin sahip olduğu şeyler de vardır, 25. sure ve < Yüce makam olan berzahtaki kemal. Eğer o, itidal ile vasıflandırılan şeye sahipse, aralarından iki deniz geçecektir. Onların zulmetmeyecekleri bir kıstak vardır. Aşırı gidenin sınırı da aşırılıktır. Kim ona karşı aşırılık yaparsa, şüphesiz Allah ona bir süre sonra da olsa yardım eder; o halde Rabbine kulluk et. Ta ki sana kesin bilgi gelinceye kadar. , sıra size gelince zafer gelir, siz de sarı develer gibi saray gibi kıvılcımlarla saldıran kişiyi fırlatırsınız, böylece en dar yerden en güzel kokulu eve çıkarsınız ve en mis kokulu, en güzel kokulu eve çıkarsınız, böylece kulübün parfümü işte o koku.