Ve bundan perde ehli için Kapı 222'den kapılar açılması da vardır. Kör bir perdedir, çünkü kapıyı açmakta fayda vardır. Kapılar ancak perde gözünün onları açmasında fayda varsa açılır ve Seher vakti nefes alıyorlar ve Allah'tan başka açacak yoktur, o halde onları açma konusunda başkasına güvenme. Korku, kapının ardındakiyle alakalıdır ve kapı da diğer sebeplerden bir sebeptir. Sebepler: Kapı açılabilir. Yahut azap veren bir semavî nimetle açılabilir ve kapı bir olur, o zaman bir mesele daha vardır: Eğer onlara gökten bir kapı açsaydık ve onlar oradan yükselmeye devam etselerdi. öyle olsa şöyle derlerdi: "Gerçekten gözlerimiz karardı." Hayır biz büyülenmiş bir kavim. Kalplerin körlüğünden başka körlük yoktur ki göğüslerde, ama göğüslerde ve güllerde, Bunlar şahit ve şahiddir Ve kim bu zamanda kör ise, ahirette de kör olacaktır. Konuşmacı söylediğine uymamış ve aşırı gitmemiştir. Bugün nasılsak, yarın da öyle olacağız. Abdülvahid'in değil, Abdülferd adlı bilgili zühdün sözleri.

Bunların arasında imamet de vardır, 223. sureden bir ayet. İmamlık bir ayettir ve zarar ile emniyet arasında bir kıstaktır. Adil olan bundan yararlanır ve kim de verdiğine komşu olursa, Kim adil olursa olsun kurtulur, kim adil olursa olsun koruma nimetine biat edenin ümidine göre kurtulur, ona ne kavuşabilir, ne de onu mağlup edebilir. galip ve duvarda duran, yani kaldırılırsa ona sorulur ve sorulursa kazanır ya da hayal kırıklığına uğrar ve onun yetkisinde olduğu sürece izin verilmesine imkan yoktur. Zira konuşurken doğru olan doğrudur, kılıçta doğru olan da adil de olsa namussuzdur, çünkü prensip sakattır, dolayısıyla yoldaşı terk edilmiştir. Elçi'den başkası çekilmiş kılıçla ayağa kalkamaz, bu yüzden saçmalıklara sevinmeyin. İlk gelen, daha önce geldiği için yarışı kazanır ve mutlu olan da çok uzakta değildir.

Bunların arasında oklavalar, 224. Bölümdeki bakire çizimleri de var. Sevilenlerin iyi bir yere gitmesiyle evler susuz kaldı ve izler silindi. Sevdiklerin izi, verenin ve sevgilinin yanındadır. Geri kalmışlık, bağları koparmak ve engelleri kaldırmak suretiyle sıkıntıya katlanır. Nefes ve şaşkınlık yerinde olduğu sürece, yani ona dua ettiği sürece hiçbir engel ortadan kalkmaz ancak gözüne bir iz görünür. Sonra lambası geldi ve lambası geldi. yandı, bu nurla gizli perde ona göründü ve sevdiklerinin arasına katıldı ve kendisine şöyle denildi: "Bu bizim bağışımızdır, o da ya inandı ya da hesapsız esirgedi. Sevgilisine dua eden istediğini elde etti." Allah'a sığınan, böylece topraklar sakinleriyle dolup taşar ve mümkün olduğu ölçüde bu yükümlülüğe katılır, böylece sevgi dolu ve sevilir kalır ve arayan ve aranan ortadan kaybolur . /p>

Ve bundan, onu ele geçiren kişi, Bölüm 225'ten itibaren: Devrine karar verilene kadar alandan hiçbir şey ayrılmamıştır, ancak bu varsayımla söylenmiştir. Onu bütün yeryüzü ve onlarda bulunanlar empoze etmiştir ve onlar, apaçık delillerle, onun pençesindedirler. Yani fiiller, geçmişte, gelecekte ve durumda ona etki etmez. Bilakis, yapan O'dur. ortaya çıkanları tesadüfen kural olarak değil, ele geçirir. Onunla ilgili bir şeyler, yani her şey onun aracılığıyla, ona ve ondan geliyor.

Kıvrım benim için.

Zenginin tövbesi de haksızlıktır.

Ve buna güvenmek koyundur. Ödemesi bir süreliğine olan kimse için, o da olsa, gecikmiş olduğu söylenemez. İnsanların en zenginiydi ve burada kafa karışıklığı ortaya çıktı. Zengin haklıdır ve ona borç veren olgunluk noktasına ulaşır ve derinlikleri terk eder, çünkü onun ihtiyacı olan şey hazinelerinin tamamından sensin ve hiçbir şey değil. madenlerinden çıktı, bu nedenle hazinesinden yalnızca durumuyla ilgili gerçekler kendisin

Ve o, adil olandır, Bölüm 226'dan. Her biri eğilimli olduğundan, ilkelerin kendisine verdiğine güvenmede adil olan ve eşit olan kişi, adildir ve öyleyse eşit olana adaletsiz denilir veya adil olanın farklı bir özelliği yoksa özellik aynıdır.Peki iki gözü olanın şafağının, iki gözü olana olması faydasını nasıl yasakladı? Onu iki yardıma yönlendirdi ve sorumlu olan ortadaki belirlendi, onlardan bazıları adildi, bazıları adildi, böylece adil olan sağ elini tuttu ve iki yüksekliğe yükseldi ve o da adil olandı. sadece sol elini tuttu ve Sijin'e indi, bu yüzden herkese kendi yolunun dışında davranmadı ve onun yolu, ona ulaşma kuralından sapmadı, dolayısıyla yol düzgündü ve onu ikisine de götürdü

Mutsuzluk ya da mutluluk, o halde yolu bilin*** ve ateş azabından kurtarılacak bir yol arkadaşı seçin .

< /p>

Ve 227. Fasıldaki yok oluştan, Arapların en cömerti, eğer cömertçe alabileceği şeye sahipse bir mazerettir, aksi takdirde mazeret, en cömert rızka sahip olanlar dışında birçok talebin olmasıdır. Cimri kişinin kapısı kapalıdır ve cömertliğin cömertliği mutlaktır.Cömert olan kişi, cömertliği durumunda cömertliğini sağlayamazsa bu, at hakkında cimri olduğunu söylemenin sahih olduğuna delildir. Samimi bir attan hediye istenenden esirgerse ve bu konuda cahil olan da bir kılıf ortaya çıkarırsa, çünkü bilen bir atın vermesi, onun vermesi için bir nimettir.