Ve sağındaki her şey var, gözü yok denilse bile ona bağlı bir umut kalmamış ve bunu gerçekleştirecek bir gözü de yok. Ve surette mükemmel insan yaratılmış. Peki o, nerede ümit vasfına kavuştu ve onun için sonsuzlukta bir sure yok? Sen, alimlerin gözden kaçırdığı, fakat alimlerin bulamadıkları bir sır ile uyarıldın. Ve cevabını, Sûre Sûresi'nden duy. Söylem: Bil ki, varlığı açısından Allah vardı ve O'nunla birlikte hiçbir şey yoktur, dolayısıyla o evrende hiçbir yaratılmış varlığın, Biline iliştirilmiş bir gözü yoktur. Gerçekten de, ondan farklı bir olay vardır. sonsuzdur ve gecikmiştir çünkü varoluşta bir gecikmedir, tıpkı zamanın sınırlı bir zaman dışındaki bir zamanda zamandan geciktirilmesi gibi, yani sizin belirlediğiniz anlaşılır miktar budur. İllüzyonlar ve zihinler onu ondan dönüştürür. Yaratılan varlıkta ümit vardır ve tabiri de meydana getiren O'dur, dolayısıyla ilk isim diğer isimle, ümit gözüyle, amelin gecikmesiyle ortaya çıkmıştır ve ilmin kuralı özünde olmasıdır. . D

Ve duaya icabet etmenin sırrı da bundandır, Hak sizi çağırdığında yüz kalbi tatmin eden kapıdan verme arzusu yoktur, O'nun elinde olana arzu yoktur, çünkü eğer O'na cevap verirseniz. o zaman mahkum oldun ve adına cevap verdiğin kişi oldun, bir hata yaptın ve onu doğru yapamadın, açgözlülük seni köleleştirdi ve seni köleleştirdi ve Allah'ın senin haklarını yerine getirmesi gerektiğini biliyorsun. Allah'tan başkası kendi arzularından başkasının kulu değildir ve düşman da onun hidayetiyle telbiye almıştır, o halde çağırandan başkasına icabet etmeyin, zira siz şuurlu kimsenin sahip olduğu gibisiniz. Kendiniz dışında bir şeyler biriktirin, böylece ümitleriniz kısalır ve işiniz Allah'a hasredilir. Kim de kendi gününün geleceğini bilirse, kavminin ilgisinden Allah'ın Elçi'ye olan ilgisine acele etmesin. Saygıdeğer kişi resepsiyonu temizledi. Aceleci davranmaması için: "Rabbin onu sana verecek ve sen de razı olacaksın" demesi .

Ve bundan Birinci Sûrenin hükmüyle nefse yerleşen ilim sırrı vardır ve yüz ilim hakemdir.Âlim, ilmi ile amel etmezse ilim âlimi değildir. İlmi ihmal etmez, ihmal etmez, hükmü farz kıldı, Hızır bildiğinde hükmetti, arkadaşı da bilmediğinde buna itiraz etti, farz kıldığını unuttu ve Adem'e öğrettiğine sarıldı. isimleri öğrendi ve Halifeliğin başlangıcında öne çıktı ve isimlerin bilgisinin ilerlemesi İmamlığa ulaşmanın işaretiydi . Ve miktarı

hiçbir sınırın sınırlayamayacağı bilimler dışındadır *** ancak yaratılışın kalbinde etkileri vardır

Yani onun sınırı kalp üzerindeki etkisidir *** ve içindeki gözleri de vadiler ve vadilerdir

Yani eğer öyleyse zafer sınırıyla sınırlı, geçersizdir ** * Bulunacak bir sınır vardır, çünkü tespitte zarar vardır

Biz bilene kadar Yüce Allah'ın sözlerini anlayın, sonra öğrenirsiniz, eğer anlayış

1. ve 2. bölümlerdeki hükmün değişmesiyle bilginin değişmesinin sırrı da bundandır . Araştırma ilmi ve resim ilmi, bilinenin değişmesiyle bilginin değiştiğini ve bilinen, ilim dışında değişmez. O halde söyle bakalım, hüküm nasıldır? Bu, hakkında akılların karıştırıldığı ve içinde anlatılanların nakledildiği bir konudur. Peki, ben bu delilin yöntemini nasıl söyleyebilirim? sebep değildir Kıyaslamada gaip olanın şahide bağlanması dışında müphemlikten gelene sebep olan kişi için bir kusurdur.İlaç bozulmasından, gaip hakkında hükmünüz mevcut olan hakkındaki hükmündür. Her makamın bir yazısı vardır, gerekli olan nerede mümkün ve imkansız olan nerede, hal nerede imkansız. Her gözün herkese bir sınırı vardır, öyle de yap Atasözlerine aldanma, dalalet gözüdür .

Ve Hakk'ın 1. ve 3. Bölüm'deki yaratılışa karşı şikâyetinin sırrı da bundandır . Hakikat Sahibi bize bazı ritüellerden ve yollardan bahsetti ve şöyle dedi

Ve sonunda Ademoğlu bana hakaret etti bunu yapmamalıydı, Ademoğlu da bana yalan söyledi ve yapmamalıydı .

Sonra açıkladı, açıkladı ve anahtarı dileyene verdi. fethetmek. Kim onu fethederse büyük nimetler elde etti, bu yüzden En Yüce Olan onun ne getirdiğini biliyordu ki Koruyucu onu desteklesin. Eğer Tanrı'yı desteklerseniz, o da sizi destekleyecektir, sanki ondan bahsederseniz, sizi hatırlayacaktır. O sadece ona destek olmak için zikredildi ki o galip gelsin. O halde kim hakka uyarsa kurtuluşa erer, kim de ona uymayı bırakırsa zaferi hüsrana uğrar. Bu dünyada bize zaferi bahşet, ahirette de zafer nasip etsin. Sabrımızın eksikliğinden dolayı, Allah'ın bize bir rahmeti olarak bizi burada zafere kavuşturun ve O, sabreden, ne mühlet veren, ne de acele eden, asırlar boyu devam eden O'dur. Biz bu dünyadayız ve O ac

1. ve 4. Bölümlerde yer alan, yaratılışın haktan şikâyetinin sırrı da bundandır . Hakimlerin En Hakimi bana hitap etti: "Rabbim, bana bir sıkıntı dokundu ve sen, merhamet edenlerin en merhametlisisin." Rahmandırlar." Ve bu şikâyetçiyi Kitap metninde anlat. Andolsun biz onu sabırlı bulduk. Gerçekten o, ne güzel bir kuldur, icabet edendir. Artık kim şikayet etmeyene şikayet ederse o , sapmış olur. >