Ah, keşke bu kapının ardında ne olduğunu görebilseydim. Tabiatın Cennet'ten üstün bir derece olduğunu bilen kimse, Allah'ın onu oraya yerleştirmesinde yücelik ve nimet olduğunu bilir. Eğer onun üstünde olan makam olmasaydı, o halde kıyamet günü bedenlere dönüş sorunlu konulardan biri olacaktır.Kim kitab ve kalemle durursa tabiattan uzaklaşır ve ona bağlanır.Kim hakim ruhlarla oturursa kesin cisimlerin meseleleri yoktur. Ruhunu eğlendirmeye hazırlayan, zil çalmanın nefsin altındaki bir tabiatın hükmü olduğunu bilmez. Gözlemcilerin çoğu bu konuda şaşkındır. Bir engelin insanı engellemesi imkansızdır. Doğayı bilen ve dünyaya yönelik kapsamlı bir programdır.Nasıl olur da o şeyin kendisinden habersiz olur ve o olduğunu iddia edebilir? Onun aslını, temelini, kendi gününe ve dününe bağlı kalırsa, türünden nasıl saptığını bilir .< /p>

69. suredeki ihsan perdesinin açılmasının sırrı da bundandır. Şükür, nimetlerin artmasına, bereketlerin çoğalmasına, isimlerin etkisinden korunmaya sebeptir. İyilikle varlık ortaya çıkar, cömertlik ise Azmin artmasına neden olur. Fedakarlıkla etkiler övülür. Vermekle perde açılır, hediyeyle kötülükler silinir. Sığırlardan gelen sığırlar yük ve binek taşır ve insanları hedefe götürür. En mukaddes yerden inerken, ruhlarınızın çektiği zorluklar dışında kaderiniz bu değildi. Ve şaşırtıcı olan, onun etini yerken abdest almak, onu Şatun el-Ata kuyusundan içmek için sünnettir. orman Rafade diyarına döner.O'nun en büyük kulları hediyeye örtülü olarak dönmek ve örtülü olarak harcamaktır ve hünerler cömert bağışçı olan Ahmed Menaqib'dendir ve o varlık ehli içindir Geç saatlere kadar uyanık kalıp Nil'i saymak için tekneyi ve suyunu verdiğinde, yarattığı her şeyi verdi. Örtüyü açması için gece uzundu. Hasar arttı ve görüşü keskinleşti, bu yüzden kendisine gerektiği kadar verildi. görebiliyord

Ziyaretteki antlaşmanın sırrı ve 7. bölümün yerine getirilmesinin amacı da bundan kaynaklanmaktadır ve < Eğer ziyaret kasıtlı olmasaydı, elçiler gelmezdi ve yollar döşenmezdi ve orada bir mesaj ve bir elçi olmalı, öyleyse bir yol olmalı ve ahit ve sözleşmenin sahibi O'dur.Öyleyse iş Allah'a aittir, gelenden önce de, sonra da, kim gelirse gelsin, ne olduğunu bilmek sahibiyle birliktedir. orada ve mantıksız bir bilinmeyen var.Daha ziyade bazı akıllar ona atıfta bulunmuş ve o, nakledilenlerde bulunmamış, ancak rivayet reddedilmiş, bu da onun akıl tarafından işaret edildiğine işaret etmiş, dolayısıyla yer değiştirilmiştir. kuruldu ve kaçış O'na yapıldı. Hayır, hayır ve yerleşik Rabbini ziyaret. Bazı ritüeller münzevi içindir ve çoğu tutarlılık için değildir ve seyahat eden için açık yollar açıktır. Ve emir Ritüelleri ve mukaddesatları yücelterek ve bedeni, basiretli ve ona bağlı olan herkesin gözünde Allah'ın ibadetlerinden biri haline getirerek ve bu sizden başka hiç kimse için tasar