Arzu edilenden ve onun aracılığıyla seven, sevgiliye bağlanır, dolayısıyla seven, ayrılıkla kendisinin helak olduğunu, sevgilinin de malik olduğunu bilir.Ayrılık, bağlantıdan başka bir karşılık vermez, çünkü o onun adresidir, ve onun dengesi onunla kurulur. Ayrılık sınırlı boşluktur, ayrılmış olan ise tanık olunan bir tamlıktır ve bağlantının yerini alır, dolayısıyla bağlantı boşluktur, onun gibi, benzerlik de onun şeklidir. Ayrılık ve bağlantı iki ortaktır. Bunlar Tanrı'nın iki lütfudur.

Ve 32. Bölümdeki iksiri uygulamanın sırrı da buradan geliyor. İksir, insanları deviren bir güçtür. Onun kuralı zamanın kuralıdır ama her iki olayda da acele eder ve gücüne rağmen, kabul edenin egemenliği ve eğimli bir eylemi kabul etmesi, çünkü her konuda acizlik ve eksiklikler hakimdir ve bağımsızlık eksikliği umutları sekteye uğratır.Hastalık olmasaydı tedbir mümkün olmazdı ya da Prens indi yataktan kalkmış, altın tenekeye katılmamış, iksirle birlikte iksirin yerini de Cıva almamış, altının yerini bakır almamış, metaller tek bir kökene dönmeseydi, bu metaller tek bir kökene dönmeseydi, Eksik ve lüzumsuz denilen ve bedensel rahatsızlıkların kökeni fazlalık ve eksiklikten kaynaklanmaktadır.Elleriyle ve kazandıklarıyla, ağırlıkların dengesini ve ölçülülüğünü sağlamaya ve insanın büyüme düzenini sağlamaya çalışır. Nisan ayıdır, çünkü o, ebediyetin gençliğidir, meyve verme ve çiçeklenme zamanıdır, manzaralarda manzaralar sahnesidir, öyleyse bilin, biliyorsanız sarılın, gerekiyorsa ör

Bunların arasında tevhitte niyet sırrı ve 33. surede geçen, arazlara konu olan gözün varlığının, iki ve üçüncünün varlığı dışında geçerli olmadığı zikri de yer almaktadır. o da jeneratörlerin makul ve makul bir evlilikle makul ve hareketli bir şekilde ve durumda ortaya çıkması için mekanın inşa edilmesi, böylece akıl iletime razı olmuş ve doğa da duruşmaya yardımcı olmuştur. Bizim kudretimize bağlı olmak, aklın delillerinin hükmettiği gibi makbuldür.O halde kim bu ikisinin üçüncüye bağlı olmasına bakarsa olayın mahiyetinde tevhidin var olduğunu söyler ve her kim bu ikisine bakarsa varlığıyla söyler. İkisinin fazlalığından, meseleyi karanlık ile aydınlık, sıkıntı ile neşe arasında görmüşler ve içine hiçbir şüphenin, hiçbir sesin girmediği sözden ve her şeyden söz etmiştir. Biz iki çift yarattık, bunlardan başka hiçbir şey yaratmadık. iki, çünkü Tanrı birdir ve aksini söyleyene soğuk demirle vurulacaktır.

Ve bakıcının nefesinin sırrı bundandır, Bölüm 34'ten: Her kim oturursa baştır, bu onların sözüdür: “Kimin büyüdüğü kanıtlanırsa, oturan, Allah'ı ananların dostudur, Allah onlarındır. Eğer o onların bakıcısı ise, o zaman zikirde onların arkadaşıdır. Kim sizinle birlikte oturursa, onunla birlikte oturmuştur; o halde siz hakkın oturanlarısınız; orası hak makamıdır. Sonra oturuşlar ayrılır. Ya sen onunla oturursun, ya da o seninle oturursa, o, bizim bileceğimiz bir makamdadır, eğer anlarsan, o zaman sarıl, eğer onunla oturursan, sana hikmetin inceliklerinden ve Kur'an'ın kapsamlılığından faydalanacaktır. sözler. Faydalanan faydalanır, faydalanan da faydalanır. Toplantıların halkı. Oturanlar liderler ve liderlerdir. Oturan herkese hizmet edilir ve ayakta kalan herkes bundan pişmanlık duyar. Duvar yükselmeseydi, yıkılırdı. olmasaydı da yıkılmazdı.İnsanın gelişiminin en sefil çağa kadar oluşmasına yıkım denir.Ayakta olan nefese maruz kalır, ayakta hareket eden ise şu özelliklerle karakte

Zilin ve muhafızların kapıdan çıkarılmasının sırrı da buradan gelir.35 Zil genel bir konuşmadır, nöbetçi ise kapalı bir kapıdır.Kim onun bütünlüğünü ayırıp kilitli bir kapıyı açarsa, o harikuladeliği görecektir. maddeyi anlayanlara katılın ve kabuğun özden neyi koruduğunu bilin, dolayısıyla perde büyüktür, genel perde hikmettir ve ayrıntılı konuşma, önemli gizli meselelerdeki kederini gidermeye işarettir.Şımartan geceler ve muhafızlar onun korumasıdır, anlayış onun lanetini ortadan kaldıracak en büyük nimettir, zilin çalması, kısrağın hammasının gözüdür .

Tevrat'ın 36. bölümünden Musa'nın İsa'ya hazırlanmasının sırrı da buradan gelmektedir. İncil'e inanan ilk nesil ve Mezmurlarla birlikte ortaya çıkan ilk ışık Musa, ateşi aramak için yola çıktı. Hemen kaderin tetikleyicisi geldi. ve etkilerini överek Tevrat'ı getirdi. Musa, İsa'yı selamladı çünkü o, İsa'nın ruhuydu. O, Musa'ya konuşanın bir sözüydü. Ben Tanrı'nın nuru gibiyim. Tanrı Musa'yla konuştu. Konuştu ve selamladı. İsa'ya selam verdi ve o, uyanık olup amcasını selamlasın, gününün rütbesi dünden ayırt edilsin ve yarın arasındaki günle ilgili karışıklık ortadan kalksın diye ona ancak bunun dışında selam verdi. ve dün. Önceki elçilerden her biri bir müjdeciydi ve kendi ümmeti arasında da bir uyarıcı vardı, gelişi haber veriyordu ve ölülerin arkadaşlığını kışkırtıyordu. Anlaşmazlık ancak haksızlıktan kaynaklanıyordu. O halde halef kimdir? selefi, Allah Resulü'nün varisi değildi, Allah onu kutsasın ve ona huzur versin, çünkü o adildi .

37.Bölümdeki müridlerin durumunun sırrı da bundandır.Eğer takip kuralı olmasaydı onlara mürid denmezdi.Resullerin takipçileri, başka yolları araştıranlardır. Onun yolu. Amelleriyle ve söyledikleriyle övülendir. Konu haktır, doğrudur, öyleyse bir takipçisi ve takip edileni olmalıdır. Soruşturma budur. Ben söylemediğim sürece doğrudur. Hak hariç Allah'a, çünkü Allah'a yemin ederim ki işitiyorum, görüyorum ve konuşuyorum .