Şöyle diyor: "Bal yemekten zevk aldığı gibi ölümden de zevk alır ve bu referans, bakan ve içgörü sahibi olanlar için zengindir. Ve Allah doğruyu söyler ve doğru yola iletir. "

Hayat bedenin değil, kalbin hayatıdır*** Rahman'ın zihnime gönderdiği bir tat gibi

Ve insanların vücutlarından başka hiçbir şeyleri yoktur *** çünkü bunun için bir aktarım zincirleri vardır

böylece yok olurlar ve açık ve kesin bir şekilde olsalar bile onları bundan durduracak hiçbir akıl yoktur *** < /p>

Ve bunların hiçbiri davranışlarında rasyonel değil***Ve onlar, haksızlığı doğrulukla satanlar da değiller

Ayartılma bir prensiptir onlar için ve bu nedenle *** onları gerçeğin varlığına karşı kayıtsız olarak görüyorsunuz

Sahibine İlâhi bir sıfat olan Abdülhayy denir. Cenâb-ı Hak buyuruyor ki: "O'ndan başka ilah yoktur, diri ve kaim olandır." Ve Cenâb-ı Hak buyurdu ki: "Ve manası Yüzler, diri ve diri olan içindir” ve “Hayi”, dirinin sıfatlarından biri olduğundan, zikirde ona diri ile eşlik etmiştir. Çünkü bilinen her şey diridir. Çünkü bilinen, onunla onun bilgisini dünyaya verendir. Hiçlik olsa bile hayata sadece özelliğini verirdi ama insanların çoğu görmedikleri için bilmiyorlar, hayat da yaşayanlar içindir. güneşin ışığının güneşe olması gibi .

Buna tanık olan herkesin kendi aydınlanması vardır ** Onun hakkındaki aydınlanması, tasavvur ettiği şeydir.

içindedir ve bu konudaki hüküm ne karar verirse o verir *** Verdiğini verir, tekrarladığını yapar.

Ve ***'e onu gören kişinin kendisi olduğunu hissettirmesi de onun nezaketinin bir parçası.

Kendi Kendine Var Olana, O'ndan başkasını aramam *** Bunda kavgayı kestim, aksi takdirde

Belki gördüklerimin iyiliğinden keyif alırım *** Bizimle birlikte kaybolur ve iletilir

Düşünceler beni öldürürse *** Düşünceleri onları hayal olarak miras alır

Bunu, O'na doğru yürüdüğünüzde takip eder, *** Düşünmeden, dua etmeden ve iletişim kurmadan.

Sahibine Abdülkayyum denir ve Kayyumiye, dirinin sıfatlarından biri olduğundan, ona nisbet edilir ve onunla birlikte olmadığı sürece adı geçmez, dolayısıyla o, her şey üzerinde Kadir'dir. Çünkü bilinen her şey canlıdır, çünkü bilinen her şey Sürdürülebilirdir, yani O'nun Kayyumiyesi vardır, o da öyle, çünkü eğer o Sürdürülebilir olmasaydı, dünyaya ilmini vermezdi ve İlmini dünyaya vermiştir.Onun yaratılışı, çünkü ona sadece kendi ilmini vermiştir ve ondaki ilm de O'ndandır, dolayısıyla O'nun varlığında hiçbir ekleme veya çıkarma olmadan ortaya çıkması gerekir ve bu, O'nun varlığından başka bir şey olamaz. falan filan ve bu nedenle Musa, "Yarattığı her şeye veren Rabbimiz" deyip ilminin genişliğini ilan etmiş ve bu, ilahlık iddiasına rağmen Firavun'a göre değildi. Yani Firavun onların ne yaptığını biliyordu. dedi ve sessiz kaldı ve bunun gerçek olduğunu anladı ancak liderlik aşkı onu itiraf etmekten alıkoydu.