Eğer ölüm, ilahi bir hakikate dayalı geçiş ve ayrılığın ifadesi ise ve hakikatin bir şeyden başka bir şeye boşluğundan başka bir şey değilse, o zaman boşalttığı şeyin o yönden alınmış bir hükmü ve hiçbir şeyi yoktur. ama kendi özünün yaratılışı, geriye çalışma ve boşluk yokluğu dışında varlığının devamı yoluyla olanı bulmakta, bu ilahi hakikate dünyada ölümün temeli olduğunu görmüyor musun? Ölen kişi şunu soruyor: ve iman ve vahiy ile cevap veriyorsun ve sen ey Mahcub, onu bu haliyle kendi gözlerinle yargılıyorsun? O ölmüştür ve bu yüzden ölünün mezarında sorulduğu ve ölümün adı kaldırılmadığı söylenmiştir. soru ondan geliyor, yani geçiş var. Öldüğünde hayatta olmasaydı ona sorulmazdı. Anlarsanız, ölüm hayatın zıttı değildir .

Cehalet insanları öldürür, yaratıldıklarında para ve prestijle hayatta olsalar bile

Öleceğim büyük bir hastalığa yakalandım. *** Hastalık yayılmaya başladığında nasıl iyileşebilirim?

Efendimizden başka bir hedefim olsaydı *** aradığım bir hastalığım olmazdı. İlaçlar

Allah'ım Rabbim , Ben O'nun yerine bir şey aramıyorum *** ve beni kurban etmekten veya dökmekten men etmiyorum

Sahibinin adı AbdülMumit olacaktır. Cenab-ı Hak şöyle buyurmuştur: “Ölümde biri bulunsa bile ve

Cenâb-ı Hak şöyle buyurdu: "Sonra sizi öldürecek." Ve şöyle buyurdu: "Öldüren ve sizi dirilten O'dur." Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, şöyle dedi: "Onun ümmetinden ateşe giren bir grubu Allah, ölümüyle orada öldürecektir.

Ölüm ise dünya evinden ahiret evine geçiş demektir.Aynı konuda Allah'ın gözümüzü almasına rağmen onun hayatını algılamamamız için ondan canın alınması ne demektir? Şehitlerin Allah rızası için diri oldukları ve rızıklandırıldıkları zikredilmiştir .

Öldüklerini söylemeyi yasakladık, dolayısıyla bizim görüşümüze göre ölü nakledilir ve hayatı ona kalır ve Ruh olan hükümdar, Allah'ın velayet günlerinde yönetmesi için kendisine emanet ettiği bu saltanattan ayrılacak ve bizim görüşümüze göre ölen kişi, diri olduğunu kendisi biliyor, fakat siz onun hayatta olmadığına, sizin cehaletinizden ve hareket, konuşma ve davranış gibi ölümle vasıflanmadan ve tasarruf sahibi olmadan önceki halinden dolayı, görüşünüz ve muhakemeniz ile onun hayatta olmadığına

Dünyada ölüm müminin şaheseri, kafirin hüznü, ahiretteki katledilmesi ise her iki tarafın şaheseridir.Beni Dabbah'tan bazı Bedeviler

Biz Banu Dabbah'ız, yanılsama büyük olduğunda ** * Ölüm bize baldan daha tatlıdır.

Ölüm geldiğinde ölümün çocuklarıyız. *** Son teslim tarihi ağırsa ölümde ayıp yoktur .