Bilin ki, kral ve saltanat, görülmeyenlerin dünyası, tanık olunanların dünyası, yaratılış dünyası ve boyun eğdirilen kral olan emirler dünyası olan zahir ve gizli isme sahiptir. o kişi kralın otoritesi altına tabi değilse, o bir kral değildir ve kim krallığı kendi seçimiyle değil, kendi seçimiyle elde ediyorsa, o zaman o bir kral ya da kral değildir; daha ziyade bir statüsüdür. Böylece kendi hükümdarlığında ibadette azatlı bir köle ile aynı statüye sahiptir. Zorun kölesi değil, tercih kölesidir. Dilerse krallığını kaldırır ve ona devreder. dilerse.Zorlanan ve mecbur bırakılan bir kral öyle değildir.Kralın yetkisi altındadır, dolayısıyla egemenliğinin dış görünüşünde ve içten onun emri yerine getirilirse, o da krallıktır. Etkisi zahir ile sınırlıdır ve buna gücü yoktur. İçi yol, orası da hükümdarlıktır. Bu iki özellik, mü'minin ve münafıkların, Peygamberlere tabi olmalarında ortaya çıkmıştır, Allah'ın izniyle Onlardan öylesi vardır ki, onun zahirinde ve batınında ona uyar ve o, müm

Arınamayan ruhu kim arındırırsa *** işaretleri aramızdadır o kutsal olacaktır

Ve O, şeytanın eline geçen kişiye saf, iffetli bir krallık *** geri verecektir

Kutsal Olan'a en iyisini yaptım *** Bana zekat ve saflık verilmeyecek

Ve çevredeki Taht ve onun sakinleri tarafından* ** ve her şeyin Yücesi tarafından

Çünkü Kudüs'ün eşi benzeri yoktur. *** Onun sayesinde O'na hayat veririm, ve O'nun katında diriltileceğim.

Ve hak ondan gizli değildir *** Ve göğüslerde bizden çıkan hak < /p>

O, noksan isimlerden münezzehtir ve noksan isimler, bir bağlantı ve dönüş dışında tam olmayan isimlerdir.O'nun isimleri arasında, O, O'dur ve O'nun sözlerinde ne varsa O'dur. "Gökleri ve yeri yaratan" ve "Ölümü ve hayatı yaratan O'dur." Yüce Allah'ın "Gökler ve onu bina ettiği şeyler" sözüne gelince: buradaki şeyin bazı yönleri. Buradaki pozisyon, mastar halinde ne olabilir veya ne anlamında olabilir, dolayısıyla eksiktir, dolayısıyla burada Yüce Allah'ın bir adıdır .

Bilin ki, Allah sebepleri yaratıp kullarına açıklayıp sebeplere göre hareket ettiğinde, gözlemciler bunların ancak onlar aracılığıyla yaratıldığını zannetmişler ve bu, yaratıkları hidayet yolundan saptırandır. ve bilgiyi sakladı ve onları