Töre ve ilim, manası örf değil, ilim ve kanundur.O, hükmünü amaçta görmek istemiştir, çünkü örfte secde etmek Allah'ın gerektirdiği boydan sonradır.Görmüyor musun? İbni Ata'nın bir adam devesiyle birlikte battığı zaman, "Allah'ı tesbih ederim" deyince deve "Allah'ı tenzih ederiz" der. Deve, İbn Ata'nın, adamın dalarak Rabbine ricasında bulunan Allah'ı bilmezliğini görünce, Allah Teâlâ'yı tenzih ederim, dedi ki: "Eğer senin ilmin onu daraltırsa, o Sözleşmenizde yüksekten başka bir şey yoktur. Öyleyse kim aşağıyı korursa, ki ben bir insanım, ben bir baş değilim, o halde o, Rabbimi hakkımla ve secdeden başka bir şeyle aramalıdır

Elçi Allah'ın salat ve selamı üzerine olsun, şöyle buyurmuştur: Eğer bir ipi düşürürseniz, o Allah'ın üzerine düşer

Bu tam olarak Cemal'in söylediği şeydir, dolayısıyla kim secde ederse mutlaka Allah'a yaklaşacaktır. Secde eden kişi de onun boyuna şahitlik edecektir ve bu nedenle kulun secdesinde şöyle demesi farz kılınmıştır: "Kendisi

Devralan kişinin *** kime döneceği konusunda cahil değilim.

Keşke onu görebilseydi *** Ondan aşağıya bakan her kimse onu görseydi

Ve eğer onu görebilseydi onu baştan beri görmüş *** kendi gözüyle dönmüştü

O zaman O'ndan başkası atanmaz *** çünkü sorumluluğu üstlenen O'dur.

Peki azabı kim tadacak ** * Sorumluluğu alırsa ondan

Bana bu sözü kim beğenirse *** Devraldığı şeyi ona vereceğiz.

Size *** verildiyse ve bunlara sahipseniz, onları devralın

Cenâb-ı Hak şöyle buyurmuştur: "Ona farz olduğunu emanet et. Bil ki Allah, bizi ve seni Kendi katından bir ruhla desteklemiştir, o da Allah'a eklenen zikirden yüz çevirmektir. Allah, bireysel olarak Kendisinden yüz çevirmeyi çağırmamıştır. Daha doğrusu O, şu sözünü eklemiştir: "Ve O, dünya hayatından başkasını kastetmemiştir." Özetle Yüce Hak, Peygamber Efendimiz (s.a.v.)'e, eğer o, yüz çevirerek yaparsa, bunu emretmiştir. Alim, genel olarak anladığının aksine bu zikri üretir, çünkü Allah, kula son derece yakın olup, O'nu tenzih ederiz ki, "Ve biz O'na şah damarımızdan daha yakınız." buyurmuştur. Dünya hayatı da, kulun Rabbine, O'nun azametine yakışan en yakın yakınlıkla olan saadetinden başka bir şey değildir.Allah, eğer zikir gelip zikre çağırırsa ve bu çağrılan da onu işitir ve onunla ilgilenirse, Böylece o, dünya hayatında zikirde zikre şahit olur. Allah, bu zikirciye bu zikirden uzaklaşmasını emreder ki, zikir onu zikrine ve zikrine ve onun içindeki saadete şahit olmaktan alı

Rabbinize veya O'nun emriyle dua edin, *** Rahman'ın tam olarak konuştuğu kişilerden olursunuz.