Onun sürekli konuşması kombinasyondan, varlıktan ve daha fazla ilimden ibarettir. Bir kimsede kendisini ilimden alıkoyan bir şüphe görürse, o konudaki hakikatin sureti sahibine netleşinceye kadar onu ortadan kaldırır. Altı tane vardır. Allah'ın izniyle ilimlerin her makamında ayakta kalmanın yüz anahtarı. Karışım ve dengeli kompozisyon bilgisine sahiptir. Hiçbir sapma ve eksiklik bilmez. Arin kubbesindeki meskeni de Allah'ın dilediği dışında yaratılıştan kopuk değildir. O da çivilerden biriydi ve varlığın hakikatin varlığı olduğunu ve hakikatin çoğulunun ebediyet sıfatlarının çoğulu olduğunu söyleyerek Kutubiyye'ye geçti. ve hadise ve çoğul olarak garip bir ilimdir ki bunu hiç kimsenin söylediğini görmedim.Allah'ın ehli bu kutuptan başkasıdır, çünkü ben bu kutuplara şahit oldum ve onlardan hakka şahit oldum. onlar bu dünyadan mezun olmuşlardır ve hakikat yönünden kanunların zikredildiği ilimdir, dolayısıyla çoğuldur diyoruz ve ona göre hadisin muhaddis denilen sıfatlarda bir iddia

Davud aleyhisselam'ın ayağındaki beşinci direk ise sallandığında Kur'an'dan bir suredir ve Kur'an'ın yarısı ve konumları ayetlere göredir. Ayet sayısı ve ayrık halidir ve sevgi makamındadır, yani sevginin etkisidir, kurtuluşu onun ilacıdır ve tasdik ilmi dışında hiçbir ilmine üstünlük sağlayan bir ilmi yoktur. İlahi ve evrensel sevginin, bu nedenle Ayrımcılık konumundaydı ve imamlardan biriydi, dolayısıyla Kutubiye nakledildi.Bu Kutub, sevginin yerleşik bir şey olduğunu ve sönen her sevginin bir yok olduğunu söylüyor. aşk değil ya da değişen şey aşk değildir, çünkü aşkın gücü hiçbir şeyin onu ortadan kaldıramayacağı kadar büyüktür, öyle ki insanı yönetecek en büyük güç olan gaflet, sevgiyi ondan uzaklaştıramaz. Âşık için insanın sevdiğiyle kendisini ihmal etmesi mümkün olduğu gibi, sevenin de sevdiği konusunda kimseyi ihmal etmesi mümkün değildir, çünkü o sevgilidir, o da aşktır.

Aşkın kefareti solmayan bir şeydir. *** Ve onun iç

Süleyman Aleyhisselam'ın ayağındaki altıncı direk ise, Mehmed Suresi'dir ve sonsuz hayatı vardır ve makamları, hayat bilgisine özgü makamlar kadardır. Ve hayvan, Rabbinden başka hiçbir şartı almaz, dolayısıyla onun şartları da Rabbinin halleridir, Allah'ın peygamberine emrettiği gibi, onu peygamberlerin hidayetinde hidayet etti, Allah ona salat ve selam versin. Peygamberler ona bahsettiğinde, O (a.s) şöyle buyurdu: "İşte bunlar, Allah'ın hidayet ettiği kimselerdir. O da onların rehberliğiyle kendi örneğini takip etti." Ve şöyle dedi: "Onlarla kendi örneğini takip etti. "Biliyoruz ki Muhammed, zikrettiği bütün peygamberlerle eşittir ve kim onu anmazsa, O'nun hepiniz için zikrettiği gibi her peygamber için bir hidayet vardır. Biz sizden bir şeriat ve bir yöntem kıldık." Çünkü O, Allah'ı tenzih ederim, kanunları koymuş, metotları açıklamış ve bunların hepsi Muhammed'de toplanmıştır, Allah'ın salat ve selamı onun üzerine olsun. Ve onu gören, ona yakın olanların hepsini görmüş olur. Ve